怎样看待和写作情文学

圣、崇高，不可强制它，侮辱它，污蔑它，屈抑它，使它在人间社会，丧失了优美的价值。”这是李大钊先生对爱情的确切、科学和崇高的评价。

    对待爱情应当忠贞、刻骨、铭心，永葆其长青鲜艳。但是在选择对象上却应当慎重、细心，不但求外在美，更要求内在美。

    周立波在山乡巨变中有一段很好的描述：“这是一种特别厉害的感情，你要不控制，它会淹没你，跟你的一切，你的志向，事业，精力，甚至于生命。不过，要是你控制得了，把它放在一定的恰当的地方，把它围在牢牢的合适的圈子里，好像洞庭湖里的滔天的水浪一样，我们用土堤把它围起来，就会不至于泛滥，就会从它的身上，得到灌溉的好处，得到天长地远的、年年岁岁的丰收。”

    李国文在冬天里的春天中有生动的比拟：“大概爱情的追求，和在猎场上的奔逐，在某些道理上是相通的，必须万无一失，绝对有把握的情况下，才能举枪射击；否则，惊起猎物，也只是扑空，而且，万一碰上一头凶猛的野兽，对不起，一剪一扑，翻过身来，那猎手的处境就够狼狈的了。”“爱情，那是无法按一个固定的模式框起来的，正如七个音符，可以谱写出无数不同的乐曲，它有它自身的、谁也不能左右的特殊规律，勉强的爱情是不会幸福的，迁就的婚姻只会带来痛苦。”

    雨果在悲惨世界中说到一个人在寻找恋爱对象时“将从一个齿轮落到一个齿轮，一层烦恼落到一层烦恼，一场痛苦落到一场痛苦，你，你的精神，你的财富，你的前途，你的灵魂；并且，还得看你是落在一个性情凶恶的人手里，还是落在一个心地高尚的人手里，你将来从这骇人的机器里面出来，只能是羞惭满面，不成人形，或是被这狂烈感情改变得面目一新。”

    人不是神，有七情六欲，有时一失足可能犯错，但只要认识了，真心悔改，也应当欢迎他（她）回到自己身边，破镜重圆，好梦成真。著名经典歌曲红河村中不是有这样的唱辞吗：“亲爱的人我曾经答应你，我决不让你烦恼。只要你能重新爱我，我将永远跟在你的身旁。”坐怀不乱的柳下惠、闭门不纳的鲁男子和秉烛达旦的关云长，古今能有几多人？

    当然，杰出的革命家，他们也钟情爱人，但当革命事业需要时，他们也会忍痛割爱。裴多菲的著名诗句烩炙人口：“生命成可贵，爱情价更高；若为自由故，两者皆可抛。”这里讲的“自由”是指伟大崇高的事业。例如像切？格瓦拉就是这样。在古巴革命成功之后，为了点燃拉丁美洲其他地方的革命之火，他与心爱的妻子告别，放弃在古巴的高官厚禄，后来不幸在南美遇难。他成了拉丁美洲青年人的偶像，也是享誉世界的革命英雄。

    利己主义、功利主义和拜金主义泛滥成灾时，爱情就变成虚假的“男欢女爱”不可能持久、永恒、真诚。

    当人的理性下降、兽性勃发时，只会出现强奸、诱奸、骗情、玩弄异性等等丑闻。

    人文主义是一种生活观、理想观、价值观，是高尚的精神境界，是人们应当永恒追求和实践的。但，它又不是柏拉图式的唯心的理念式的情爱观。我们追求的是既崇高而又现实的爱情。有种说法是“性欲加人的灵性”就是爱情。我认为，有着人类理智和良知的性关系，构成了远超出生理需求的爱情。

    在中外爱情名著中，它们讴歌了令人折服的纯洁高尚的爱情，但没有教人误入歧途，没有低下的刺激性冲动的秽言秽语。读者在使自己于爱情领域得到净化与升华的同时，又得到极大的精神享受，产生回味无穷的愉悦，为其艺求魅力所倾倒。这就是优美高雅的爱情文学。

    例如：我国古典作品红楼梦、牡丹亭、梁山伯与祝英台、白蛇传、杜十娘怒沉百宝箱、西厢记等；我国近现代作品雷雨、家、春、秋等都有着丰富的爱情故事。莎士比亚的悲剧罗密欧与茱丽叶、列夫？托尔斯泰的安娜？卡列尼娜、司汤达的红与黑、雨果的巴黎圣母院、车尔尼雪夫斯基的怎么办、奥地利作家茨威格的一个女人二十四小时、霍桑的红字等都是著名的爱情小说。

    关于写作的主题的确定与提炼、材料的累积与选择、结构的安排与布局、表述方式与描写等等，在此不作赘述。仅就我感受较强的谈点肤浅的体会。

    我为什么要写爱情小说？我的愿望既想在情感领域献上一点有益的清涤剂，又想把自己较熟悉的故事加以艺术再现以飨读者，给人们以精神享受。

    据科学研究者说，恋爱中的人会分泌一种爱情荷尔蒙，使恋人相互吸引，一年之后爱情荷尔蒙恢复正常水平，因而“爱情只能持续一年”所以有人说：“王子们都开始隐居了，女人们看见的都是白马，而不见王子。白马王子的时代似乎已经结束，只剩下动物的本能了”那么能不能就此为胡乱对付爱情找出这种所谓“科学理由”呢？本人不能苟同。因为，人之所以是人，除了有动物的本能外更具有人的人心、人情、人性和人智。这有助于维护美好的爱情。

    研究表明，人体内有一种叫苯乙胺的化学物质，是助燃爱情的“爱之能”热恋时，它会骤增，使人处于兴奋状态。失恋时，它会骤减，使人处于抑郁状态。据称，巧克力含有大量的苯乙胺，可弥补体内此物质的不足，从而缓解“恋爱病”患者的一系列临床症状。

    愿我的作品成为精神上的“荷尔蒙”和“巧克力”有助于使情爱生活不致于萎缩，让“白马王子”大量地重返现实，让爱情之花永不凋谢。

    文学来源于生活而又高于生活，其艺术魅力也就离不开生活的真实。正如朱熹的一句名言：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许？唯有源头活水来。”关于爱情小说，我写过一个短篇和一部中长篇。其核心原形都来自我熟识的同事与朋友，因而是有血有肉，有真实感，不可能像闭门造车那样：空虚、苍白或故弄玄虚，矫揉造作，不尽情理。当然，作为文学作品，不能像照相机那样不作加工地直拍，需要紧扣主题，合理的虚构与艺术加工，增添可读性、欣赏性；在情节安排上跌宕起伏，文脉和线索一隐一显，在人物的刻画上力透纸背，力求写活，各具特点，去除过多的累赘叙述，让读者爱不释手，越看越想看，不产生厌烦感。

    在作品构思时，要加强逻辑思维，使情节演绎、高潮形成有其合理性、切合时代和生活的实际，不应产生有悖常理的荒诞。但在写作时，要加强形象思维，使人物与情节更生动，妙趣横生，曲折有致，引人入胜，如临其境，似见其人。这就要求作者时时处处深入生活、深入实际，对人和事体察入微。

    对人物的观察力求细致深入，不仅看表，更要洞悉其内；通过言行看到他的内心所思所想。

    人物刻画得如何是小说成功与否的关键。矛盾不仅存于对立者之间，也存于个人自身性格上的、思想上的、行为上的各个方面。人无完人，都有其两面性，在肯定其时也不掩饰其不足，在否定其时也不否定其长处。这就是人生辩证的内涵，要禁忌“假大空”或“丑小恶”的不近情理的“乌托邦”式的硬凑生造。在感情处置上既不搞低俗的手法，也没有柏拉图式的理念。通过人物的形象特点、言行写出其性格、品质和心理。

    第一人称和第三人称恰当地交替使用。前者：真实，亲切。后者：发挥尽情，回旋自如。

    写法力求不落窠臼，将叙、议、描、诗、歌作有机地融合一体。

    出题的思考：切中素材，醒目。

    灵活而充分地运用对比、反衬、烘托、夸张等手法。根据小说情节和加大感染力的需要，亦可采用意识流和蒙太奇的写作技巧。

    倒叙、顺叙和插叙恰当地搭配，以产生悬念感、紧凑感，改变单调的色彩。

    打好腹稿，列好提纲，执笔时全神贯注，一气呵成，自己完全投入，仿佛成了作品内的主人公。自己写着，写着，写到动心之处，甚至潸然泪下。我想，作者自己尚且能动情，读者岂不会更动心。若作者写得不尽心、无精打采，又怎能祈求读者兴味盎然。

    写成初稿，我再加修改，力求锦上添花，增色润笔。我乐意聆听不同的意见，不断改进。反复修改直到完成。所以又可以说，好文章与其说是写出来的，不如说是改出来的，但一定要在一气呵成的基础上进行，否则零打碎敲，裹足不前，难以成文了。

    我写的爱情小说，短篇晨雾和中长篇情债，作为抛砖引玉，请各位雅正和赐教。