第一百七十五章我不是神三

    现在陈宇明白了普通的兽人们最需的就是精神的归依心里的寄托。这是他们能够在困苦的环境下克服种种艰辛与疾病的最现实可用的方法。去到兽人的家里后陈宇看到的基本上都是光秃秃的四壁又脏又臭的床与食物有限的一些家具也几乎全是用粗造的石头简单地加工而成。看到他们的生活环境陈宇几疑自己来到了原始社会。

    那种普遍性与严重程度若不是亲眼所见是无法感觉出来的特别是在医疗服务方面。在兽人族别说养老院就连巫医也少的出奇。在此中心部落近十万人口却只有那么二百来位巫医而且往往有病人前来通篇一律地给一把草药完事然后是死是活完全不关那些巫医的事了也让陈宇在忽然间动了莫大的怜悯之心。现在要在兽人族建立起一个完善的医疗系统一时半刻是不可能办到的。陈宇有心调动圣职魔法师来服务大众但圣职法师的圣光治愈术对于老年人的身体衰竭引的病痛起不到太大的作用这也是为什么虽然圣光治愈术有那么神奇的作用却仍然不能改变生老病死的原因这里面也似乎暗含着天地之道。

    同时相比而言圣堂神官在每年一度的普渡信徒时施放的圣光术远比专职辅助战斗的圣光魔法要来得面积大并且具有专门的针对普通大众的性质。事实上专职辅助战斗的圣职魔法师除了圣光治愈术外他们还需要精通光盾、力量、敏捷加持等等比神官复杂的多的魔法所以往往圣堂神官的圣光治愈术都比同等级的圣职魔法师强。因为他们几乎专精此一门少数神官才会一些黑暗破解术。而在宗教战争中圣堂与神庭都有专门从事战斗的法师去辅助自己地军队所以神官在通俗意义上就是专指那些宣扬教旨在宗教聚会上施放大面积圣光的人。

    但神官的圣光术虽然施放的面积大却没有圣职法师们对外伤治疗的放果好。面积大了法力就自然被稀释而且前面说了这种圣光术有针对性这针对性就是针对数量众多的人群的以及对人群精神上的抚慰。有病痛的年纪大的教徒们在沐浴圣光之后虽然不能延年益寿病痛全消却往往能一时地减除疾病带来的肉体上的痛苦从感觉上感到病好了一半也许那是一种心里上的作用在神官的圣光普照之下就算是因恶疾而死都会死得安详。这有点像是麻醉性质的圣光而且参加集众的人基本每人都能沐浴到一些圣光。这样每年各地集会的信徒们都能感到神的恩惠从而坚定了心中的信仰。

    而普渡众生最强的圣光施放者无疑就是光暗圣皇了。对于这一点神庭的教皇远远不如。教皇的圣光术甚至不如他下手的一些神官当今的北方大6的教皇除了没当上教皇的时候做了几次向人群施展圣光术的事情之外当上教皇之后便不再干这种他认为很消耗体力的事情。教皇最厉害的是预言术而不是圣光术。

    但光暗圣皇不同光暗圣皇最拿手的绝活之一便是以圣光普渡众生。据说两千年前那位强大的光暗圣皇一次性地把百万信徒全笼罩在圣光之下那圣光几乎吞噬了半座巨大的城市。而现今的圣皇也能一次性地施放笼罩十万之众信徒的圣光。每五年光暗圣皇就会露一次面出现在亚斯帝尼的帝都安歌或是奥路斯、亚丁等国的国都与信徒们见面时见面礼之一便是骇人的圣光笼罩。让信徒们在圣光中跳舞、流泪感谢着神的恩赐而且圣皇的圣光术比几百位神官加起来对病痛的治疗放果都要大。基本上沐浴过他的圣光的人一年之内顽劣的病痛将不再复就算死也会死的毫无痛苦。人们说那是天使把死者召唤上了天堂而沐浴了圣皇圣光术的人都已经被救赎。这使得在亚斯帝尼、奥路斯、雷克雅、及亚丁等圣皇偶尔会出现的国家的人们的宗教信仰近乎到了一种疯狂的程度而且越是贫穷的人越是虔诚。在亚斯帝尼每年都有千万之众。在宗教集会之期从各地来到帝都安歌为的就是想见到圣皇一面虽然圣皇几乎二十年才会在帝都安歌出现一次。

    所以圣皇与教皇的圣光术差距这么大的原因当世一些圣魔导与喜欢猎奇魔法书海的人都知道这背后的原因。现在陈宇也一清二楚说穿了就是因为圣皇的光暗系魔法的特性只要把光明圣化微一改变在光暗系魔法的辅助之下圣光将如源源不断的江河之水注入大海一样最后便会出现惊人的场面。... -->>
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