第二百零一回 新城始建

书却又没什么名气的书生出来就行，而这样的书生，郑玄那里随手一抓就是一大把。

    忙了几天之后，陆仁在这天自己回房往床上一躺有气无力的嘀咕道：“就先这样吧，累死人了啦！”

    累归累，陆仁心里却知道累的值。按他的想法，现在所执行的教育方式在将来会为夷州培养出后续的人才。或许现在陆仁所使用的这种方法在见效之后并且流传出去，其他的世家会效仿一二也说不定。

    谁都知道人才是成事的根本，而有着众多优秀人才的家族无疑就会是强大的家族。因此但凡是有远见的宗主都会重视这种能为家族提供优秀人才的方法。其实这种方法老早就有家族在使用，像荀氏的颖川书院就是一例。之所以说是效仿，指的并不是人才的培养方式，而是这种教育方式的维持方式，即陆仁这种“义务教育”的经济提供方式！

    那时的读书学习可以说是士族的专利，说得再直白一点就是你没钱读不了！笔、墨、竹（纸还没有推广，帛又太昂贵）、砚，哪一样不要钱？再加上书院的维持、教书先生们的生活用度，这些都是要学生们掏腰包的。

    当然，也有些大家名儒本身家境富裕，不在乎这些或是为了自身名望之类的因素会免费收几个寒门士子当学生，比如说刘备是卢植的学生就是一例，只是卢植并不怎么喜欢刘备这个学生，会不会是与刘备太穷有点关系？

    但那必竟是极少数。真正由家族拿钱出来兴办并且维持书院的运作，这种情况据陆仁的所知根本就没有。就算是同族之人，拿不出学费因而没能读书的也极多。有名的荀氏都有不少这样的情况。

    陆仁所做的就是想打破这种情况，把学费支出从个人的经济担子上转交到家族上来，但他为什么要这样？

    家族想要有足够的经济能力能维持得了人才培养上的支出，就势必要进一步的从增强家族经济实力上来着手。而增强家族经济实力又要如何去做？单凭当官的几个头面人物？凭那几亩地种出来的粮食？远远不够吧？最好的方法就是把传统的地主官僚型转变成商业集团型（瓶子在这里ps一下，怎么会突然想出这种词来？），只有这样才能为家族提供强大的财力。

    再反过来，家族本来只是为了培养人才而重视商业，但是当人才培养成型时也会发现同时拥有了强大的财力，而大量优秀人才的涌现又能令家族的实力大幅度提升。再把这些人才投入到相应的领域里去……这就是一种良性循环。

    陆仁作过这样的设想，陆氏宗族从自己这里开始使用这种短时间内看不到什么效果的方法，只要自己的后人维持下去，大概三到五代人，陆氏就会出现足以傲视天下的家族人才优势，到那时陆氏一族无论在任何方面都强过其他家族太多。而其他的家族只要一意识到这种重视商业，并利用家族财富来培养人才的好处时，自然就会纷纷取用。

    再进一步，当时的社会主流格局就是家族型。当一个又一个的家族转成商业集团型，紧跟而来的就是整个民族的观念改变。到那时君王们再想搬那套变味的儒家思想出来愚民恐怕就已经没什么用了，随之而来的就会是一个商业帝国的形成。

    不过陆仁也有想过，历史上的唐、宋其实就属于商业帝国，只不过“帝国”不够彻底，最终却还是走上败落。为什么会如此？陆仁不是历史学家，也不是社会学家，唯一能想到的应该还是那句“绝对的权力带来了绝对的**”，对此陆仁还却想不出什么解决的方法。而且在这样的时代推行民主显然不太现实。陆仁心中有一个退而求其次的腹案，只是他自己都还没能完全把握到该如何去做。再进一步，当时的社会主流格局就是家族型。当一个又一个的家族转成商业集团型，紧跟而来的就是整个民族的观念改变。到那时君王们再想搬那套变味的儒家思想出来愚民恐怕就已经没什么用了，随之而来的就会是一个商业帝国的形成。

    不过陆仁也有想过，历史上的唐、宋其实就属于商业帝国，只不过“帝国”不够彻底，最终却还是走上败落。为什么会如此？陆仁不是历史学家，也不是社会学家，唯一能想到的应该还是那句“绝对的权力带来了绝对的**”，对此陆仁还却想不出什么解决的方法。而且在这样的时代推行民主显然不太现实。陆仁心中有一个退而求其次的腹案，只是他自己都还没能完全把握到该如何去做。(未完待续。)

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