卷三 第一百二十回 母女小聚（二）

的气氛感染之下，孙尚香已经是有些兴奋了，一旁端坐的吴国母却也在暗暗咋舌。真论起来，人吴国母虽然常年居于深阁，但却绝不是没见过世面的老太太。年轻的时候跟着孙坚练兵打仗，人多的场面那也是司空见惯，可这会儿看着这种与军旅完全不同的场面，这老太太也着实有点吃惊不小。

    伸手拉过正在那里起劲的孙尚香，问道：“尚香，怎么这夷州的蹴鞠球戏是这样的？为娘以前也看过蹴鞠，可这差别也太大了点吧？”

    这是实话。前面说过汉代的蹴鞠可是与军事训练挂着钩的，吴国母偶尔的也会被孙坚、孙策或是孙权请去看一看士卒们的蹴鞠比赛，对规则制度什么的并不陌生。

    汉代的蹴鞠一般都要建一座“蹴城”，其长宽都是按照天干地支之数来算。同时四个城角代表着春夏秋冬四季；双方各有六个高度不足一米的球门，十二个球门则代表着一年的十二个月；双方队员各十二名，分别是六攻六守，一共二十四个球员则代表着二十四节气……反正这些都有着相应的代表意义，而这种球戏在最初出现的时候也纯淬就是一种在祭典时向神灵与祖先进行献祭，取悦天神或先祖的表演活动。而且不止华夏有献祭之意，世界上许多的文明体系在远古时期也都是如此。

    不过对于陆仁来说，他又哪里会管这些？陆仁要的是娱乐大众、刺激消费，那些繁琐的祭礼可不是陆仁想要的。所以陆仁是把现代的体育比赛的那一套给搬了过来，整起来的时候要够热闹、好参与才行。

    但是陆仁也作出了一些相应的调整，比如说在开赛之前会有一些商社自己组织的表演，杂耍歌舞什么的随你们的便，算是开赛之前的预热节目。只可惜陆仁在某些方面还不敢挑战人们心中的观念底线，不然陆仁还真想把后世火辣的足球宝贝、短裙女子拉拉队给搞出来，这也不得不说是陆仁心中的一大怨念。

    但事情的发展却也往往出乎陆仁的意料之外。足球宝贝和短裙拉拉队陆仁不敢去搞，可架不住那些商社集团的名气思想起来之后对知名度的渴望，于是乎居然出现了一大堆与足球宝贝或是短裙拉拉队很相近的玩意儿……咳咳，可以理解为其衣着暴露程度没那么高，而且在各类风格上很有着华夏风韵的东东。这也幸亏是陆仁一直以来都在刻意的引导着夷州百姓走向一种比较开放的社会氛围，不然那些东东冒出来，没准就会惹来一大片的骂声。

    此刻吴国母就目瞪口呆的看着球场上的两支表演队伍正在斗舞。没错，就是斗舞。要说斗舞这种事在汉代也有，但是这种成建制、大规模，而且姑娘们一个个都穿得那么清凉的斗舞却绝对是吴国母头一次才见到。那些道德观念什么的这会儿到是可以先扔在一边，歌姬舞姬什么的在表演的时候穿得很清凉也算正常，可是一个个的在斗舞时那种仿佛打了鸡血一般的劲头……吴国母的额头上有点见了汗。而这时的吴国母吧，只怕和刚进了大观园的刘姥姥都没啥分别了。

    一番令人眼花缭乱的表演之后，球场上的气氛已经被调动了起来，且不说观众们的喝喊声早已是如山呼海啸，吴国母却是觉得自己的双眼早就已经不够看了。说起来这样的老太太一般都喜欢清静是不错，但有些时候也还是喜欢凑一凑热闹。至少陆仁是没有想到，现在的这个调调居然有点合吴国母的口味。

    好了，终于两支商社球队都入了场，正在彼此行礼问好再作准备活动。吴国母这时仔细的看了一下这些球员，人也在不住的点头称是。这些球员各顶各的精神，看过去的时候也会觉得他们的身体状态很好，很有看头。只是他们的装束嘛……夷州的棉麻制品很发达，陆仁要是连身球衣都搞不出来还玩个菊花！再说了，商社都指着这些球员打广告，球衣上自然会打上他们精心设计的商标。这也没什么，陆仁不会有意见，可唯独就是看到这些穿着现代型球衣的球员们，脑袋上却顶着一个古人的发鬃的时候，总会让陆仁有点不伦不类的感觉。

    吴国母正在品评着那些身强力壮的小伙子，一瞥眼却发现貂婵笑着把一张花花绿绿的纸片递给了孙尚香，而孙尚香在接过来之后一对秀眉就拧到了一处，低声嘀咕道：“这两支商社的球队实力都很强，总的来说就是半斤八两，所以这回的比赛还真不好说。秀姐，有没有什么建议？”

    貂婵笑而摇头，吴国母则凑了过来，看着那纸片问道：“尚香，这又是什么？”

    孙尚香向吴国母晃了晃纸片：“猜球，就是赌哪支球队能赢。”

    “啊！？尚香，你怎么能……”

    买球这种事，陆仁哪会不顺手来上一下？说得难听点陆仁不做的话，也一样会有人去做，那么与其被别有用心的人下了黑手，还不如自己把这些东西抓到手里并加以控制，这样还可以尽可能的避免发生一些不必要的麻烦。另外陆仁还借鉴了福利彩票的概念，在各方的投入透明且公开的同时，自己当庄家赢来的钱除去必要的开支之外，都会在夷州民众和社团的监督之下投入到夷州的福利业里面去。像现在的夷州抚幼义舍就不愁资金，比起当年许昌那个还要陆仁自己掏钱，甚至后来还要去求爷爷求奶奶一般的求资助的原始版抚幼义舍可强得多了。

    而是个人多多少少的都会有点赌性。现在陆仁插了这么一手，在保证了公平合理的情况下又能把钱用到正处，夷州民众对此还是十分欢迎的。赢了钱当然是好，输出钱也可以看作是做了善事，这又有什么不好的？

    在貂婵向吴国母解释清楚了这些事情之后，吴国母脸上虽然挂着笑，心里面却有那么点排山倒海的感觉。不为别的，吴国母这是对陆仁的这些点子感到心惊肉跳。这样一些乱七八糟的东西或事物，在陆仁的手上转个圈居然就有了不一样的意义，这代表着什么？至少也代表了孙权那帮子人在这方面逊色了陆仁太多太多好不好？

    买球这种事，陆仁哪会不顺手来上一下？说得难听点陆仁不做的话，也一样会有人去做，那么与其被别有用心的人下了黑手，还不如自己把这些东西抓到手里并加以控制，这样还可以尽可能的避免发生一些不必要的麻烦。另外陆仁还借鉴了福利彩票的概念，在各方的投入透明且公开的同时，自己当庄家赢来的钱除去必要的开支之外，都会在夷州民众和社团的监督之下投入到夷州的福利业里面去。像现在的夷州抚幼义舍就不愁资金，比起当年许昌那个还要陆仁自己掏钱，甚至后来还要去求爷爷求奶奶一般的求资助的原始版抚幼义舍可强得多了。

    而是个人多多少少的都会有点赌性。现在陆仁插了这么一手，在保证了公平合理的情况下又能把钱用到正处，夷州民众对此还是十分欢迎的。赢了钱当然是好，输出钱也可以看作是做了善事，这又有什么不好的？

    在貂婵向吴国母解释清楚了这些事情之后，吴国母脸上虽然挂着笑，心里面却有那么点排山倒海的感觉。不为别的，吴国母这是对陆仁的这些点子感到心惊肉跳。这样一些乱七八糟的东西或事物，在陆仁的手上转个圈居然就有了不一样的意义，这代表着什么？至少也代表了孙权那帮子人在这方面逊色了陆仁太多太多好不好？

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