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第四十一章 姬紫妍

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    修身治国平天下儒家终生的抱负尽集于此

    修身已难,治国更加不易,至于平天下,使天下人尽做君子,那更是天下儒生只能在脑海中畅想,历朝历代不知道名士大儒汲汲于此,皓白头,连到垂死都看不到这一天这个境界,就比如仙人之于修道士,修道士的最终目标是成为仙人,以期长生不老。而儒家的最终目标正是平天下。

    达到治国这个境界的大儒可以凭借心中的正气,喝散邪道高手体内的阴邪精气。而方寸宗前辈读书笔记中的大虞丞相,一声呵斥,可以震散邪道龙虎期高手的全身血气。这种人达到治国的极致,他们辅佐的君王,仁义正值明断,是为明君,这个时代的大儒可以称之为君子。他们心神圆满就如同天人巅峰的高手一样,一声呵斥沟天地之力。天地间阳气相随,一下就能震散龙虎期高手全身精气。

    读书人克制己身,诵读圣人之卷,聆听圣人之言,用圣人的品性要求自己,使心神圆润,三十年可以成大品德之儒。其后,这些大儒为了更进一步淬炼己身,入仕于朝廷,正是要借助自古人心最复杂地方的党阀之争,人心之变,来洗练自己的心神。这一步,有如高手入世,总会遇上敌对仇家,如若不能幸免,则身死魂灭,若能安然渡过,经过百战历练,修为必然层楼。

    天道人道,林君玄盯着七字下方的三行小注解,只觉数千载传承的儒家儒道的脉络在自己眼前清晰展露。所谓大道万千,各有不同,但殊途同归,万流归宗

    儒家既能称之为道,与修道却也是有着共通之处。心灵中的这种感悟反应到灵魂之中,林君玄的灵魂之力突然暴涨,一种坚实的感觉诵上心来,这是一种灵魂之力趋向的表现,若是再进一步,便能像天人高手一样,化成神念破体而出,搜罗整个天地。

    儒家,儒家,这儒家原来也是修道的一种。只不过道家修炼的是身与魂,而儒家修练的则是魂与心林君玄提笔叹然,三年来的读书笔记,加上最近读到的天地万化经总纲,让他对于儒家有了新的了解。

    自古以来,历朝进代的读书人都全去参加科考,期望名到三甲。而一些隐士高徒,虽姿态极高,隐退山野,其实内心深处还是向朝

    廷。这种情况落入外人之目,落得一个汲汲于功名的形象。却哪里知道。最开始的时候,读书人只是以这种方式,以文章书写自已的灵魂,上达天听,以入于朝廷,锤炼身心。修真的大儒修到了大品德的地步。便明了入于朝廷,不是为了做官。不是为了博名,也不是一展胸中报负,只为修帝王之身,淬栋自身命牲,以期心性修为能更进一步

    那些隐士高徒,名士传到朝廷。朝廷派人去请,有些隐士三请都不出来。这些隐士并非因为真的清高,瞧不起朝廷。而是觉得修身的境界还不够,不足入朝治国。所谓身不正,不立不足以承家国之重,而有些隐士二请不去,第三请的时候却去了。这些东西,,俗世中的人看不懂,只以为故作姿态,却哪里知道,修身的隐士正是以皇帝以高官厚碌妇人相邀,来做为自己修身试炼的考核。二次邀请能够坦然拒绝,这是本心稳固,巍然如山的的表现,说明修身达到了一定境界。而第三次邀请接受,这是因为新星经过了考核,修身达到了一定境界,足以承载江山社稷之重,于是隐士们坦然接受,这个时候他们本心同样巍然不动,别人只看到了他们接受了高官厚禄的诱惑,却没有看到他们身躯中那颗巍然不动的本心。

    儒家中,只有心性修为达到了大品德之儒的境界,才会明了这一层,就此而言,林君玄现在的心性修为,并不比大品德之儒差

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