下台湾后,把大部分的好田肥地,都给自己分掉啦,剩下的次一等的,都给了他的部下。我们到这里才发现,要么是继续当这些人的佃农,要么自己去开垦荒地。可是开垦荒地,还要官府发执照才可以!干你娘的,到最后,好多人跟本找不到事情干!又没有女人,没有房子,你叫我们怎么活下去嘛!最后,这些人因为衣衫不全,鞋都没有,就被叫做罗汉脚啦!”
林爽文越说越激动,黝黑的面庞渐渐涨的通红,额头上也青筋暴起。
“所以啦!你说这些人,我们不带着他们去打泉州人,去打广东人,去打客家人,还能干嘛啦?找女人嫖?你也得找得到女人哦?”
陆炎见他越来越语无伦次,说话越来越离谱,便赶紧安慰了起来。
半晌,林爽文总算安静了下来。
陆炎便趁着这个时候,对林爽文展开了思想教育:“所以啊,爽文大哥,咱们这些贫苦百姓在外面遭罪,这些官府衙门的人吃香的喝辣的,多不公平啊!”
“是的啦!我早就看他们不顺眼啦!哎呀,陆兄弟你自己也这样说了啊,可你到底为什么要拦着我起事啊??”
“爽文大哥,最早我就跟你说过啊,你就算打下了全台湾,可也没办法守住啊!还有,你就只考虑到在台湾的这些人了吗?那些在你漳州老家的乡亲们呢?他们不一样整天受欺压吗?你没想过也帮他们翻身吗?”
林爽文听到这句话,又是一愣。
他忽然觉得眼前这姓陆的小子有点不一般。先是说要把泉漳两地的人团结起来,这还真是从来没有过的想法。现在又在劝他想想如何打回老家去。
这家伙原来不就是个混日子的二世祖吗?
林爽文也没继续多
想,对着陆炎说道:“陆兄弟啊,你这想法倒是挺新奇的啊。这样吧,等咱们到了大里杙,坐下来好好说说。”
陆炎看着林爽文的表情,知道自己的想法对林爽文已经有些触动了。然而,离说服他还很远。
这林爽文掌握着台湾天地会的一大股力量。若是能将他收为己用,而不是像历史上那样白白的丢了性命,最后被凌迟,该是多美的一件事?
陆炎此时也不再说,带着小武,跟着林爽文,慢慢地脱离了大路。为了避免被附近的泉州人堵住,林爽文带着他们进了山,沿着山间小路慢慢地前行着。
本来说好的三天来回,结果陆炎一行人,光是到达林爽文所在的大里杙,就花了两天半的时间。
陆炎一开始还担心自己不能及时赶回,但来到大里杙之后,自思山寨里有陈宏义和蔡昌永打理,预料也不会有什么大事,便也就不在焦灼。
既来之则安之。不把林爽文到底是如何走私火器的事情弄清楚,回去也无甚意义。
陆炎到了大里杙之后,先被安排在一件草屋住下。据林爽文所说,这里已经全村最好的屋子了。
陆炎环视了四周。用四个字形容,就是家徒四壁。这居然也算是最好的屋子了。比自己当时刚穿越时发现的屋子,可还要破旧。
清朝的统治者,将如何最稳妥的让百姓不要闹事,作为了统治的第一需求。毕竟,他们是外族,基层百姓只要没饿死就行。
咱们中国的老百姓,还真是能忍。陆炎躺在床上,脑子里开始思索着古今中外的各种造反历史。人家外国农民,吃不上肉就要造反了。可咱们,连生存都快成问题了。
陆炎看到此地的生活状态,加上与林爽文和其他乡亲们的聊天后,更加坚定了造反的目标。想到此处,目标既然坚定,倒也让他渐渐心中宁定,慢慢睡去了。
第二天,陆炎就跟着林爽文,朝村子外面的一处偏僻所在出发。
林爽文一边走一边讲:“陆兄弟,不瞒你讲啦,给我弄火器的人,其实是个洋人啦。”
陆炎心中暗道,我早就猜到了。嘴上还是装作惊讶地说着:“洋人?那是哪里来的?”
“他会说一些我们的官话啦,但是我好多还是听不懂啦。也不知道是哪里人啦。”
陆炎之前就猜测,来这里的洋人,要么是英国东印度公司的,要么是荷兰东印度公司的。之前林爽文语焉不详的时候说了一个“荷”字,那估计应该是荷兰人了。
这些荷兰人,被郑成功赶走之后,看来还是贼心不死啊?
说着话,他们来到了一间茅草屋外面。
这茅草屋形制与村庄里屋子形制一模一样,显然是村民帮着搭建的。
唯一不同的,是屋子上面竖着的一个木质十字架。
与草屋的粗陋完全不同的是,这个十字架制作的十分精美,雕工精细。
陆炎注意到,这个十字架,四个角三叶草的装饰。这是象征着天主教教义中“圣父圣子圣灵三位一体”。而且,上面还有个被钉着的人像,那就是耶稣了。
天主教?英国人和荷兰人不该是信新教的吗?新教的十字架可没有耶稣像啊!
陆炎心生疑窦。这时,茅草屋的门被打开了。从里面走出来一个洋人。
这个洋人,见到林爽文和陆炎,一副很高兴的样子。尤其是见到陆炎后,洋人开口就说道:“Enté!Dieu vous préserve!”(幸会!上帝保佑你!)
陆炎听得分明,这洋人说的是法语。