第43章

坐，且女子最好不要坐，刘承训在昭宛行礼后就让她坐，昭宛没有坐他身边的另一把圈椅，只是去跪坐在了榻上。

    刘承训便放下手中书，也去到榻上跪坐下了。

    房中点上了数盏蜡烛，房中灯火明亮，刘承训的面庞在烛光里越发显得柔和，他问昭宛道：“只知你叫阿宛，却不知你尊姓芳龄。”

    昭宛得他厚待，说道：“若要说姓，便是姓郭，名宛，小字瓢盆。年龄几何，我自己也不知。”

    刘承训愣了一下才反应过来被昭宛说了一个冷笑话，他惊讶地看了她一眼，随即就笑了，说：“宛娘，为何你连自己的年龄也不记得了？”

    昭宛要比刘承训小了很多，但即使如此，因为昭宛是女子，刘承训待她之时也不能如待他身边其他幕僚或者侍从一般，和她相处，便有些许谨慎，不过昭宛居然能和他开玩笑，那些谨慎自然也就散了，他的姿态也更随和起来。

    昭宛只好说了自己被郭荣救而她失了前事记忆的事，刘承训很可怜她的遭遇，说道：“若是你以后能想起前事，便可回家了。”

    昭宛却叹道：“随郭郎来太原，一路所见，很多人家家破人亡，百姓流离，我已然不敢想我还有家可归。”

    刘承训说：“到时候，回去看看也无不可。只是不知你的剑术，师从何人？”

    昭宛知道他是要打听出自己的底细的，不然可不会让自己在他身边，她说道：“因已忘记了前世，故而我也不知我的剑术师从何人，只是身体便记得剑招而已。若是世子能够看出我的剑术师从何人，也许我便能找到家。”

    刘承训道：“我爱剑，但是不擅长用剑，只能让我身边擅剑之人来看看，也许能看出你剑法的渊源。”

    “多谢世子。”

    第二日一大早，天刚蒙蒙亮，青青便收拾妥当自己去伺候住在书房里的刘承训起身了，这时候，昭宛便也起了来。

    初冬的早晨已经很冷，昭宛洗漱收拾好，走出房间，外面的瓦上和院落里的青石地上，梅花树上，都有白霜，在清晨的微光里泛着光。

    她到书房外面时，便听到了刘承训从里面走出来，边走边咳嗽的声音。

    昭宛见他出来，便行礼道：“拜见世子。”

    刘承训对她说：“为何这般早便过来了，还未用早膳吧。”

    昭宛说：“世子昨日说，让我早晚练剑给你观看，食君之禄忠君之事，故而我这是前来练剑给你看。”

    刘承训笑道：“还未用早膳，怎么练剑，你随我一起用膳，再练剑给我看吧。”

    昭宛便也没有拒绝。

    刘承训的早膳颇为丰富，不过他吃不了太多东西就放下了筷子，昭宛跪坐在他下手位的食案前用膳，两人是同样的分量，昭宛很快就把所有东西吃完了，刘承训看得一愣，心想第一次见到这么能吃的小女娘，而再看昭宛，昭宛虽然在女子里算是身量高挑提拔，但是在一众北方大汉之中，可就算是娇小身材了，但她吃掉的东西，可是北方大汉的分量。

    昭宛在早膳后，便从刘承训处得了一柄木剑，真在院中为刘承训表演舞剑。

    刘承训站在廊檐下看她练了一套剑法后，不由为她轻灵又出神入化的剑法所迷，即使她已经练完，他依然没有回过神来，过了好一会儿，他才抚掌赞道：“阿宛，你的剑法可谓动若蛟龙，静如山岳，甚好甚好。”

    昭宛却说：“这是健身和锻炼灵动的剑法，不是杀人剑法。”

    刘承训道：“杀人剑法，又是何种样子？”

    昭宛说：“杀人剑法没有固定的样子，只要能将人杀掉，便是最好的剑法。”

    刘承训颔首问：“阿宛，你杀过人吗？”

    刘承训从出生所见过的杀人场面，不知多少，人如草芥，性命不比老鼠长虫更珍贵，死亡不过是眨眼之间的事，但是看昭宛虽然穿着男装，在得知她是女娘后，刘承训见她面庞稚嫩秀丽，便觉得她的手，不当沾血，所以他才有此一问。

    昭宛说：“我不记得前事了，但从汴梁一路到太原，便遇到了数回贼匪，更是遇到了吐谷浑骑兵前来劫掠，若是不杀人，便只能眼睁睁看着身边同伴被杀，或者自己身死。如果刀剑和身体非要沾染血污，我不能让那血是自己同伴的血，只能让那是敌人的血。”

    刘承训见她目光清澈却坚毅，不由对她又生了怜惜和看重，说：“你说得很对。”

    昭宛说：“我知道世子您有怜悯天下苍生之心，但要用善止杀，那必定要是一个善者能活恶者会死的时代，不是现世，现世只能以杀止杀。当天下安稳，弱者行于道能安稳，善者受人敬仰，恶者有律法制裁，受人唾弃揭发不容于世之时，才是藏剑于鞘之时。”

    昭宛的话铿锵坚定，掷地有声，刘承训不由对她更是刮目相看，说：“你的剑，正是因此耀目。”

    作者有话要说：本章晚唐和五代女性地位和形象主要参考文献为：

    《敦煌文书所见唐五代婚变现象初探》

    《试论唐五代笔记小说中的妇女形象》

    《唐五代商贾小说中的女性形象》

    《五代时期后宫女性的来源及其命运》

    《晚唐五代敦煌文书中有关女性的探究》

    《五代世风与花间词》

    宋代孙光宪撰的《北梦锁言》 记载唐武宗迄五代十国的史事，包含诸多文人、士大夫言行与政治史实，为研究晚唐五代史提供可贵材料。其中有一则故事，讲了一位女商人的传奇。

    进士赵中行 , 家于温州 , 以豪侠为事 , 至苏州族 ,止支山禅院僧房 , 有一女商荆十三娘为亡夫设大祥斋。 因慕赵 , 遂同载归扬州。 赵以义气耗荆之财 , 殊不介意。 其友李正郎第三十九爱/妓 , 为其父母夺于诸葛殷。 李怅恨不已…… 惧祸饮泣而已 , 时偶洛于荆娘 , 荆 娘 谓李 三 十九 郎曰: “ 此 小事 , 我 能 为报 仇…… ” 至 期 , 荆氏 以 囊盛 妓 兼致 妓 之父 母 首归 于李。

    故事里，女商人荆十三娘很有钱，可以为她的亡夫设大祥斋，其次，因为喜欢这个进士赵中行，载他回扬州不说，还完全不介意把钱给赵挥霍，可见的确是很有钱。再次，她的朋友李三十九郎的爱/妓被夺后自己只能饮泣，但荆十三娘却能为他报仇，杀了妓及其父母，可见这个女人的彪悍了。