第141章 时代编造，你我都是箱中之鼠

    斯金纳箱。

    这上世纪由著名心理学家斯金纳提出的，一个相当有名的动物行为学心理学实验。

    实验内容是，把一只禁食许久的小白鼠放进一个箱子里。

    箱子内有一个压杆装置。

    按下就会掉落食物。

    小白鼠在箱内探索，按下压杆时能获得食物，反复几次过后，小白鼠就能学会通过按压杆的形式获得食物。

    后续还有一些需要按压多少次数，需要间隔多少时间按压，概率获得食物等进一步实验，总得来说，它研究了学习行为与刺激机制。

    再通俗的讲：外界刺激，能够塑造生物的操作性行为。

    经常在教学楼后的逛的那只懒猫，拜过一次神龛后偶然获得了食物，它便逐渐形成一个概念：

    拜神龛，等于，获得食物。

    ……

    这个实验本身没什么问题。

    但是如今爱丽丝理事说其和神秘者有关，和超越之人有关。

    这就很微妙了。

    尤其是对于通过搭建神秘，来获取锚定的“造神法”神秘者。

    ……

    爱丽丝理事说，斯纳金箱实验，源于笔记上的那个模型，那个超越之人给出的，蕴含不可名状学识的模型。

    那么……

    假如世界是一个斯金纳箱。

    人类都是小白鼠。

    超越之人是实验者。

    超越之人搭建神秘，就是制作一套投食压杆装置。

    这神秘，会刺激“箱中之鼠”们，学会一种“行为”，养成一种“习惯”。

    当每一个人类都形成了“习惯”，这便成为了一个时代的神秘。

    ……

    最早的人类，为什么知道把种子种进田里，就能够长出吃的？

    耕种方法为什么会被传播？

    为什么会形成农耕文化？

    最早的人类为什么知道桑蚕织衣？

    因为前人告诉我们这样做。

    前人为什么这样做？因为有人告诉前人这样做。

    最早提出这样做的人是谁？

    他出于什么目的？

    他是否是想给人类设置一个“按压杆”？

    ……

    如果说，这些过于阴谋论。

    衣食住行，都是人类必须的生存需求，因为饥饿的本能，促使人类自发的发明了这些行为。

    这是正常的生物群落进步规律。

    那么，我们可以找一些并不那么必要的行为例子。

    丧葬。

    人死后为什么要埋进土里？为什要进行丧葬仪式？

    这在我们现在的三观看来很正常，人死入土为安，但是追溯到这种行为的诞生之初呢？

    一个没有丧葬概念的人，看到有人把尸体埋在土里，不会很奇怪吗？

    这第一个埋尸体的人，又是如何想到要这样做的呢？

    因为神告诉我们这样做能够得到救赎……神又是什么？救赎又是什么？

    因为看待事物的观念，具备时代性和惯性，我们一直下意识的忽略……或者说正常人去纠结这种事毫无意义。

    但是对于神秘者来说，敏锐的历史眼光和看待事物保持怀疑的阴谋论态度，是一种需要具备的素质。

    ……

    这并不是历史虚无主义，这同样是唯物主义。

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