192、仙居+母鸡

    宫斗——宫廷之中的斗争, 要么是权臣和宠臣通过各种方式争夺皇帝的心或者信任、权利，要么是后妃争夺皇帝的下半身归属权，显然前者带来的腥风血雨更多。

    现在当权的虽然成了太后，但她却称朕、群臣称之为陛下, 性别换了，权利没变。依然是围绕她展开争斗, 这美貌小寡妇手中的权力, 远比她和她的姿色更令人动容。

    胡太后和她那首《杨白花歌》都成了地府议论的焦点。

    由于治国的问题比较复杂，艺术需要学习, 要不然谁知道这画法如何。文学需要鉴赏力, 沈约的永明体‘梦中不识路, 何以慰相思？’要让人聊一聊，怎么分辨优劣？不懂的人只觉得写的比过去那些诗简单, 知道的人就说‘以平上去入为四声, 以此制韵，不可增减’‘四声八病, 鞭辟入里’。

    要是聊聊阴间最时新的书法更难了，怎么说也得了解从篆字到行书的所有流程和转变, 趴在王羲之门口描过他家的门牌是必做却不能说的事，万一, 万一因为行草出现了一个没认出来或是误认的字, 要被朋友嘲讽的跑到往生池外寻死觅活。

    还是八卦聊起来简单方便，没有入门要求，只要带着舌头就行。

    狱尉刚刚沐浴更衣, 练炁练了一夜，御剑法门的修炼只有两个目标，一个是准度另一个是速度，这些都很损耗精神。

    吕雉累的没兴趣梳妆打扮，头发披在背后，用扎染出粉底白花的手帕挽住，穿了一件当做睡衣和清修衣服的宽松长袍，这件衣服只要系上腰带也能见人，直裾不系腰带时总是很慵懒。

    出了卧房，顺着架起来凌空的回廊走到高台上，台边有一圈石栏，虽然是鬼，突然从高处跌下去也会吓一跳。台下就是一眼无边的荷花池，狱卒们撑着小船，在荷花池中摘下一大筐一大筐的莲花，白色的和粉色，偶尔捞一点菱角搁在船上。

    这些负责经营的鬼差都是专门召的，以渔民船娘和江南人为主，说起来好笑，北方的鬼居然会晕船！！

    吕雉坐在台上，闻着荷花味儿的香风，听着狱卒们探讨：“胡太后是不是想当皇帝？”

    “哪有女人当皇帝的？”

    “听说当年的吕后就想当皇帝。”这些鬼卒不知道吕狱尉就是吕后，同名同姓的多了，她看起来非常和善可爱，一点都不凶，又不知道她的真名。

    “女人多睡几个男人是不是真的很爽？”

    “那当然啦嘻嘻嘻”

    “男人有多喜欢寻花问柳，女人就有多喜欢这事儿。”

    “也不全是，有行为端正的人。”

    “那都是古人了，现在这年头朝不保夕，男男女女还要什么贞洁，先爽过今夜再说。”

    一艘艘载满荷花的小船划到荷花池边缘，岸上的狱卒抱起竹筐，送到地狱门口，等在这里的佛教徒一拥而上，虽然拿了荷花只是供在佛前，他们却要竞价。如今魏国笃信佛教，梁帝萧衍还没有正式开始信佛，国内风气却很兴盛。

    十几筐又大又好的荷花，换了一筐铜钱。

    等到荷花卖光之后，小商贩们又来买荷叶，荷叶包肉不撒汤漏水。

    黑水潭地狱的狱尉孙膑应约而来，到了门口自是通行无阻，地狱治理的虽严，不许闲杂人等入内，但因为风气如此，不能禁止同级官员入内。

    二人见面先叙礼：“吕狱尉，久仰。”

    “孙狱尉，久仰啊。”孙膑带来的小礼物也是一筐荷花。

    狱卒端来小桌，桂花藕粉、蜂蜜藕片等甜品，又抬过来一架屏风，屏风上是人间局势的最新地图。

    “想听听先生对人间时局有何高见。”

    孙膑侃侃而谈，从两国的风俗聊到兵力数量：“北魏汉化之后，君王与百姓之间的矛盾缓和了许多，但兵力衰弱。”游牧民族改成农耕民族的贵族，结果就是既没学到坚韧又失去了悍勇，也就剩下骄奢淫逸了。掌权的是胡太后或是某个笨蛋皇帝根本不重要，重要的是他们做了什么，初时励精图治，后来骄奢淫逸任用亲信这种路线，就是皇帝们的车辙。

    “我前些日子的分析，夫人看了么？”

    众所周知，路上的车辙是两道深深的沟，是被车轮一次又一次碾出来的，石头都能碾出来沟。

    车轮陷入车辙中，就像陷入轨道，要离开轨道挺费劲。

    吕雉笑道：“整个地府认得字的人都看了，我是看的最早的几个人之一。你我的地狱，是不是应该扩建？”

    狱尉们每逢改朝换代都考虑地狱扩建的问题，但今日不同。

    黑水潭地狱测试过单个水潭的最大的容量，所有的灵魂塞进同一个大水坑里都不会有问题。孙膑最善于管理这些事，现在把鬼魂们分成不同的水坑，是为了便于管理，把每个坑按照出狱的年限来区分，有几百年的就塞在几百年后才开始捞的大坑里，这样很省事。以一百年为期限分一个坑，随着时间的轮转，最近一个捞光灵魂的坑又可以立上最遥远的牌子。

    虽然因为阴间没有自己的日历，用的是人间的朝代算时间，稍有点麻烦，但各个地狱都有自己的年历。

    孙膑的特意前来商议的，不是这些已经写过的文章，更不是地狱扩建的问题。

    蜃楼地狱是否安若磐石，他不是很确定，没有深入了解不好妄下定论。但蜃楼地狱的荷花生意做的确实好，黑水潭地狱中的荷花开的也很好，却难以卖上价格……

    孙膑自己的俸禄只能在买书和买纸之中选择一样——不穷，吃肉喝酒足够用，但是书和纸贵啊！

    过去还好，大家都很穷，近年来各个地狱收入都多，一半上缴给阎君，剩下的狱尉和狱卒随意一分，全都发财了，狂买书的、大兴土木的，都不闲着。全靠自己年年有祭品撑着。

    一位著名的太后，一位杰出的军事家，哪能见面就谈小买卖呢？聊了一会家国天下，才探讨：“为何如此？”

    两家的莲花开的没什么区别，荷叶的颜色略微浅一些，花堆在瓶中分不出优劣。

    两位狱尉一顿乱猜。

    狱百夫长在旁边叉手而立：“狱尉，恕小子无礼，其实不是这么回事。”

    二人都看他。

    狱百夫长侃侃而谈：“地狱中虽不许擅入，但在门口能看见里面的风景。蜃楼地狱的风景自不必说，小子去黑水潭地狱公干数次，略窥见遍地蔬果，漆黑的水潭周围环绕野草，门口种着葱姜。那些居士们来买莲花时，觉得风景优美的地方，长得荷花更好。”

    孙膑拍桌：“说得对！”

    他执掌多年，对黑水潭的风景看惯了，还觉得挺好看。实际上这是二十多个大小不一、漆黑如墨染的巨大水潭，水潭之间仅以三尺宽的小路相隔。景色荒凉，荷花只在池中心生长，边缘一米不开花，在这里露出碧水与菱角，在自己哪里露出的是漆黑的水。那些肤浅的有钱人的角度来看呢？不吉庆。

    他抚须而笑：“晓得了，知道根源所在，就好应对。”有些脸红。兵法研究的就是人心，派人去打听他们为什么不肯买自己的荷花，没打听出来，看来是派去的人不够聪明。

    现在简单啊，叫鬼卒把荷花拉到集市上卖，就说是那些私家种的即可。

    ……

    刘秀忽然发现，好像只有自己和孔子两个人对彩虹琉璃瓦的辟雍耿耿于怀，文人们竟然开始写诗歌颂这房子的梦幻旖旎，真真的是仙居。

    孔子看到本来答应来讲课，看到成品之后被被气的拔腿就走，这山东大汉恪守礼法，被阎君的胡作非为气到离家出走。颜色和圆池方台各有寓意，阎君们凭着喜好一顿乱改，弄的这样色彩斑斓，庄重吗？严肃吗？叫人心生敬畏吗？要不是阎君的道德没变坏，依然俭朴，不耽误朝政，他真想骂他们是昏君。

    离家出走！！

    周文王和周公来看了，倒觉得不错，挺有意思的。当年的工艺若能烧造七彩琉璃瓦，谁知道当时会规定用什么颜色呢？当年受工艺限制，用的是最好的东西，后世出现了更好的技艺可以替换啊。

    就去劝孔子：“阴间与人间不同，这里压根就不遵周礼，阎君比周礼更古老。”

    “人间是学而优则仕。阴间做吏卒优秀可以升任官员，为官遵纪守法，多年之后可以成仙。霓虹横空，正适合。”

    孔子知道他们说得对，社会背景完全不同，过去的辟雍培养的为官之人，宗亲仕宦子弟，这里的辟雍培养的却包括那些最普通的鬼卒，认字就可以来。“这种情况，何须我去搅局？当前阎君的神威压制了所有人的不臣之心，我看他们从追求权势转而追求道德，各自安心。”

    当然是因为他最富盛名啦。罢黜百家独尊儒术之后，孔子的地位逐渐超过了他崇拜的周公。

    周公对此感到轻松，就差一点，就差一点就得由他来给人讲课。

    刘秀也劝他不要墨守成规，上古之时连这些东西都没有，一样民风淳朴。

    孔子指出他的逻辑上有重大问题：“正因为没有丝帛牙角，所以民风淳朴。”部落首领和普通人都只能穿兽皮，没法穷奢极欲。

    周公指出他的逻辑也有问题：“就算只有兽皮，也分等级的！那些最美丽的鹿皮，最柔软的狐皮，同样可以分出等级，你知道糖葫芦也分等级么？”

    “什么？”*3

    “又大又红又圆去核裹糖的，第一等。不去核的，第二等。不大不圆的第三等。同是一棵树上的山楂，却分等级。”

    “这正是因为耽与享乐……”... -->>
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