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    柴宏宇表情呆滞,难看的神色凝固在脸上。
    柴俊义一脸震惊,满脸都是不可置信的神色。
    老太君眯着眼睛,前些日子老国公溘然长逝,让她心情极为低沉,今天的事情一波三折,对她而言有喜有悲,但当听到这首诗的时候,她觉得得幸福来得太突然了,只觉得满怀欣慰。
    宋清韵先是松了一口气,继而想着柴靖宇的那首诗,一时回味无穷,看着柴靖宇的神色,竟多了七分仰慕敬佩,还有三分自惭之色。
    众宾客一个个目瞪口呆,很多人都忍不住跟着念起这首诗,只觉韵味颇足,纷纷惊叹不已。
    只有胡子萱愣了许久,终于忍不住拉了拉身边的胡书全,小声道:“爹!他的诗算是作完了么?我记得唐诗都是四句或者八句的呀,他怎么才六句?”
    感情胡大小姐又没弄懂,她判断诗好不好,做没做得上,完全通过数诗句的数目。
    胡书全不想让胡子萱多说话,便急忙跟她道:“行啦!不要乱说,国公爷这首诗实在是才华横溢,别具一格,用了曹植煮豆燃豆箕的典故,却以全然不同的方位着眼,当真是横看成岭侧成峰,同一件事,成就的诗词却完全不同,蕴含的意味迥然相反,真是可惊可叹!”
    胡书全有意要讨好一下柴靖宇,所以跟胡子萱说话的声音大了些,能够让所有人都听到,又不显得突兀。
    柴靖宇当然算不上才高八斗,也不可能七步成诗,他念的这首诗,是剽窃别人的,被剽窃的“受害者”,正是大诗人郭沫若。
    郭沫若和鲁迅各自写有一首“反七步诗”,他们是在各自不同的背景下,将曹植的《七步诗》改写为“反七步诗”。
    郭沫若写这首诗的时候,抗日战争正处於相持阶段,郭沫若写了一篇长达万言的史论宏文《论曹植》,这首《反七步诗》即附在此文之末。
    郭沫若对于曹植,一面充分肯定他在中国文学史上所占的地位:另一方面,则指出他的多项不足,诸如骄纵任性,恃才傲物。至于历代被人传颂的曹植的神来之笔《七步诗》,郭沫若则认为“过细考察起来,恐怕附会的成分要占多数”。他愤愤不平地写道:“站在豆的一方面说,固然可以感觉到萁的煎迫未免过火;如果站在萁的一方面说,不又是富于牺牲精神的吗?”
    郭沫若的《反七步诗》虽然不如曹植的《七步诗》那般家喻户晓,但也是极为有名的,郭沫若毕竟是中国近现代史上首屈一指的大诗人,诗才自不必说,虽然今人和古人放不到一起来比,但郭沫若一代文豪,拿他的诗来震慑一帮自以为是的文人,还不是轻而易举?
    更何况,这首诗还是柴靖宇倒退了七步,当场做出来的。
    宴客厅内,众人表情无比怪异,当年曹子建七步成诗,如今柴靖宇也是七步成诗;曹子建是上前七步,而柴靖宇则是后退七步。
    柴宏宇心中的感触,却别提有多复杂了,真真是憋屈的要死。
    本来曹植的《七步诗》,是从豆的立场上来说的,烧豆萁煮豆子,是一种同根兄弟间的相互折磨;而柴靖宇一首《反七步诗》,却是从豆萁的立场上说的,柴靖宇将他自己比喻成豆萁,将柴宏宇比喻成豆子,豆萁燃烧自己,将豆子烹煮成了美味佳肴,自己却成了灰,成了地里的肥料,这完全是燃烧自己,成全别人... -->>
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