章130法不轻传

    二，宋启明的解释，胖大和尚辉明！，了声“帜认闭嘴。而“哈么撒。大师，这个时候也想好了，他淡笑着对宋启明道：“法宝我这里有几件。不知道红莲主人看上眼否？等下可以挑选一件。至于材料我有不少，等下让人送上，高中低档的材料都有，请将你的法说出来吧。”

    宋启明听了一笑道：“如此。到是多谢了。我想出的法有三，一是针对广大的民众的“增益咒法”就是将那些召唤佛和菩萨力量的法术简化和变化，简化到一道咒文普通人念诵千遍万遍也能召唤来一些力量。变化到就是将原先能加持自己的方法变化为可以帮他们去疾病，增福寿，多财多子等等乙

    至于其中怎么去变，则是更深的研究了。此法能让你们的信徒在得到好处后更深信佛法，对佛法的宣扬很有好处，而第二个是针对资质一般的僧侣而行的，本尊法”就是选定一个佛或者菩萨，然后就在日夜修炼的时候要将这个佛或者菩萨当成自己。然后借来佛或者菩萨的力量为自己所用。

    此法重在单一。因为没有复杂的东西，所以资质一般的修炼也能有成。炼成后威力不同，但越本身力量一倍是必须的，再多就要看修炼者虔诚和勤奋的程度了，这样就能使大量的低级僧侣拥有高等级的力量。让你们的大量低级僧侣不再是累赘。整体的实力是从根本上增加的。

    而我第三个，方法就是针对资质中等的僧侣而行的“佛宝法”此法的根本其实还是你们西方独有的，传说当初在洪荒时代，佛门双圣当初因为西方贫瘾，没有过多的先天和后天灵宝与有资质好人才，双圣在西方创教后，为了资质差的西方佛门修士能修炼有成，才由法入手，凝法成宝。

    并且根据东方的咒文、弓诀、阵法，改变创造出如，真言，手印，曼陀罗阵法，并且引申创造出纳须弥入芥子的“掌中佛国。和“舍利子，与“不灭金身。还有，莲花宝座。和“如意佛宝。等方法，这些方法就是利用各种元气混合，用符篆结阵凝练而成的元气化非实体器物。

    后来这些方法再陆续传入东方，结合东方特点，逐渐演变出如和“掌中佛国。功能相同的，袖里乾坤。等法术，还有和，舍利子与“不灭金身。相同的“金丹，与“元婴。的炼法，并且如今已经成了广大修士认可的正规修炼方法，可见法无外来与本土之分，只看能不能有用罢了。

    而其中根据“莲花宝座。和“如意佛宝，而改造出来的“先天剑器。和“先天法器。等具有东方特色的秘法则的更加胜与原法，不过那些毕竟过于高深，需要元婴等级才能参详，如果说针对广大的民众的“增益咒法。所产生的实力不能过筑基期的大小周天境界的话。

    那么资质一般的僧侣而行的“本尊法，就是不会越金丹期的修为，而“佛宝法。则是在金丹期和元婴期都能用，这样一来无论是通过“增益咒法，来增加广大民众信徒。还是通过“本尊法，来强化底层僧侣，或者是“佛宝法。来给中高层修士增加实力用，都是很不错的方法。

    而我给你们组合改造出这三个方法，三个好处基本算是够了。给我在佛寺立像受香火。赠送高中低级各种材料和药材，然后送我一个件高级法宝或者两件中级法宝，如果实在不行四件低级法宝也可以的。我不要顶级法宝，要求不过份吧？不知道大师以为如何呢？”

    宋启明侃侃而谈，将自己的想法说，要求又提了，不但要材料还要药材。而且法宝要确定等级，中低级的法宝耍加倍，不过几个僧人听了却都半晌无语。

    哈么撒。大师沉吟半晌无语，那个瘦小的老年和尚广慧终于忍不住道：“我们要求你的神魔法来增加牙婴高手，你不给却用这么些烂法来敷衍我们不说。还要这要那的，你以为自己有点本领，有个靠让，就了不起了？我师对你忍让，不是怕你，是不愿意轻启战端，你若不收回刚才的话，”“不收回又如何呢？你耍出手教我吗？那我奉陪就是，从进来你就跟我唧唧歪歪的说这说那，是不是以为比我高个境界就了不起？觉得能压我一头了？既然你如此不知道好歹，今日便来比试一下生死各安天命吧！”宋启明被他扰的恼火。不禁怒喝道。

    说完转头对身边的“玄阴血魅神魔。甲子喝道：“你去，和他打一次，替我教他，顺便增加你的战斗经验。用出你的全部本领，让我看看你的实力如何？”

    那叫甲子的“玄阴血魅神魔。单膝跪下行了个礼后，原地一动。瞬间出现在那瘦小的老年和尚广慧的身前空中。毫无花俏地就是一拳。立囊撕裂空气，产生阵阵闷雷一样的声音，同时一拳未到，一股巨大的力量已经涌到，吹起那和尚的衣服乱飞，宋启明见了不禁一手捂住脸。>
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