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第九章:人生五迷

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    老马的推理过程很简单:方寸寺所在的位置很偏僻,平时少有人来,谁会爬半天的山偷一具尸体?寺里的僧人有神通,哪个敢在方寸寺偷东西——更别说偷具尸体了。罪犯在偷走智果大师的尸体之后,把房间布置成大师生前的样子,说明他很熟悉大师的起居习惯。这些都可以说明,是内贼做的案。

    这一番分析有理有据,听得慧嗔和尚连连点头,“那你看看我们当中,哪个才是那个贼?”

    老马摇头说:“刑侦是个技术活儿,我们不搞拍脑袋破案那一套。小玉、黑皮,开工!”

    老马他们对现场进行了指纹的采集,不过方丈室里的指纹比较乱,只一会儿功夫就采集到至少十个人的指纹。老马表面上装做很镇定的样子,但是内心有些慌了。

    慧嗔和尚他们几十双眼睛饶有兴趣的盯着老马破案,更让老马紧张。

    任秋玲坐在庙门外的大树下,看了会儿阳光,只觉得昏昏欲睡。突然听到身后脚步声响,扭头一看,却是看山和尚慢慢的踱上山来。

    任秋玲起身行礼说:“看山大师好!”

    看山和尚微笑着问:“你也进不去?”

    任秋玲叹息一声。

    看山和尚望着庙门,摇头说:“一个笨师父,教出帮蠢徒弟——方寸寺被弄到今天这个地步,都是智果大师的错!”言语之中,对智果大师没有丝毫的敬意。

    任秋玲虽然对佛门的恩怨没什么兴趣,但是有人陪着说话儿,总比自己一个人研究阳光要好得多,问道:“怎么您对智果大师很有意见啊?”

    看山和尚盘膝坐到树荫里,说:“当年我跟智果大师是修行上面的朋友,为了有个修行的地方,一起创建了方寸寺。但是后来我发现了问题:智果大师修的是出世法,我修的是入世法。他喜欢清修,而我喜欢从人生百态中领悟佛法。”

    任秋玲也不懂什么“出世法”“入世法”,只能“嗯嗯哦哦”的答应着。

    看山和尚说:“我跟他吵了很多次,也打过几架。他险胜一招,把我赶出寺来。于是我就在半山亭卖茶为生,冷眼看着方寸寺渐渐衰落。”

    任秋玲肃然起敬,看山大师居然有和智果大师相当的神通,真是让人想不到。

    看山和尚数着手指头,“智果大师的五大弟子,慧嗔、慧慢、慧疑——全都不中用,其余两个倒有些本事,可惜可惜——”长叹一声,突然呤道:“慧眼看去如明镜,因缘早有天注定;万般辛苦都是空,且修且行且长呤。”

    任秋玲听不懂这诗的含义,但是觉得看山和尚说着说着话儿突然呤起诗来,倒和现代人非常不一样,可能也是从宋朝带来的习惯吧!

    却说庙里,老马他们把指纹采集得差不多了,想了个招儿,说:“这些指纹我们要带回去检验,现在不好说结论。”

    慧嗔和尚挡在门口,说:“别走啊!我不管你装神弄鬼的搞什么,我只要那个贼!你把他指出来,我就放你走!”

    老马也有些生气:“哎!我这个是鉴证科学,不是装神弄鬼!破案哪有那么快的?你当我是任秋玲啊?”任秋玲破案倒是非常快,好象没有什么案子能够难得倒她。

    慧嗔和尚说:“任秋玲,就是你们那个领导?她原来有真本事,那我就找她。”

    老马最不服气的就是任秋玲,不由说:“她那套我也懂!有什么啊!我这就给你找出罪犯来!”

    众和尚静了。

    真是人急智生,老马暗想:“这寺里只有二十来号和尚,罪犯就藏身在其中。真要找出他来,也未必有多么的困难。”开口问道:“庙里有慧慢和尚吧?”

    一个僧人越过众人,傲然开口说:“然也!正是山人!”

    老马点点头,说:“庙里有慧痴和尚吧?”

    又一个肥大僧人手拿本经书,口称:“阿弥托佛!”走到慧慢身边,点头说:“我就是!”

    老马点点头,说:“可以肯定谁是罪犯了!”

    寺里众僧都望向慧慢慧痴,猜想哪个会偷走智果大师的遗体。他两个也同样疑惑的互相看着,似乎都在怀疑对方。

    老马猛吼道:“慧贪和尚!就是你偷了智果大师的遗体!出来吧!”

    佛门讲人生五迷,分别是贪嗔痴慢疑,方寸寺里既然有慧嗔慧痴慧慢慧疑,那么一定有慧贪。慧嗔脾气大,那么慧贪应该比较贪心... -->>
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