第七十六章:白马寺

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    但刘辫并不是临时起意的，他这么做是有他这么做的原因的，要知道在古代封建王朝，最有可能推翻统治者的就三股力量，一是内部瓦解，二是外族入侵，三就是底层起意；内部瓦解你是如何都避免不了的，不管是藩镇还是兄弟叔伯子侄篡位还是权臣架空皇帝，这些用在好的制度都是只能压住东面压不住西面；二就是外族入侵，少数民族战争成本低，每隔几百年就会把欧亚大陆各个势力捶打一遍，在古代也没有枪炮这种武器，就注定了先进必然挨打，人家从小就骑马打仗，你和人家怎么拼？第三就是底层起意，也就是俗称的农民起义，农民起义在评书里老被讲评书的人说什么登高一呼；要知道在古代农业社会，一个村镇人是很少的，你在那个村子呼一下说造反谁理你啊，你连个高的地方都找不到；要知道在古代最能组织农民造反的组织化工具就是宗教，只有宗教才能把散碎在各处的分散力量组织起来，不论是汉代的黄巾起义还是后来的太平天国无不如此；

    刘辫也是做了一番深入研究的，他考虑了好长时间，很多种宗教，包括西方的什么基督教()、中国的道教，什么阿拉伯的******教（)，这种组织化能力一个比一个强，都不适合自己的统治，道教就不用说了，中国多少个皇上是迷恋道教想炼丹修仙而导致亡国身死的，******教对教徒的控制更是早就超过了政府对教徒的控制；基督教就更不用说了，在欧洲教皇的权利甚至都超过了世俗皇帝的权利；所以这些都不是刘辫的首选，当然这些宗教都宣导人向善，但刘辫想到了一个也是宣导人向善，但并没有那么强控制欲的宗教就是佛教，佛教的传播非常快而广，很适应亚洲地区人性特征，这个是经过历时的验证的；所以刘辫一点都不担心，最重要的是从来没有过佛教组织大规模叛乱朝廷的，在历史上还总是帮助朝廷教化民心，这点让刘辫觉得虽然现在佛教力量小，但是未来大有可为，是个潜力股。

    其实刘辫自己并不是佛教徒，他也不信佛教，但这并不妨碍他把佛教定为自己势力范围的最大宗教，又能制衡天平道（黄巾）的残余思想，还可防范日益壮大的天师道（五斗米道），简直是刘辫目前最佳的选择；就在刘辫之前的两个月在自己好不容易抽空去游玩的途中，当然也不敢去太远，就去了白马寺，无意中认识了那个30岁的僧侣李亦，与之交谈发现其见闻广播，身为汉人，但出生在天竺（印度和尼泊尔区域，这个李亦出生在尼泊尔区域）通晓好几种语言，与众僧侣穿过西域、塞外一路来到洛阳传佛，绝对是牛逼大发的人物，要知道在汉代当驴友赶那么远的路可不是那么舒服的；在经过一番交谈够，刘辫与李亦详谈甚欢，决定让李亦来当白马寺的主持，在自己的势力范围内传经送法，能传到别的势力就更好了，就这样就有了今日的一幕。

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