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第二十一章 青铜树

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    第二十一章青桐树

    潘子看我们出来了说道:“你们看到什么了,我看你们去那个地方待半天啊。”

    我说:“我们在争论一个大石俑身份。”

    潘子”哦“了一声,然后说道:“来,我们继续往前走。”

    路上无话,我们在右边坑的走了一会儿,估计半个多小时,三条坑道全部到尽头了。我原以为三条坑道有几千米长呢,现在估计这个墓室,不,应该说是洞窟应该比足球场大不了多少。那估计走不了多长时间,就会走出洞口的。之前的估计有些估高了,真是失算。

    我就说:“我们之前把它估计的太大了,这里空间应该是足球场那么大。”

    苏教授说:“那也不小啊,够我们走的了。”其他人没说话。

    眼前逐渐出现了一些轮廓,一个巨大的东西竖立在前面,距离我们不清楚有多远,只知道这个东西很大。胖子似乎也看到了,“看”胖子一说。大家把目光全部锁定在那里了,我们马上加快了脚步,朝着它跑了过去。

    不看不知道,一看吓一跳,不看不知道,世界真奇妙。这话说的真对,这个庞然大物,使得那个大个石俑将军都显得渺小了很多,我头一次看见这种大型东西,不,应该说是第二次看见它,不过它可比它大多了,不像它这么小气,难道二者之间有什么联系?

    小刘忽然说道:“这么大,这可非凡间物啊。”

    潘子也是头一次看见这个东西盯着看了半天,忽然对闷油瓶说:“你知道它吗?”

    闷油瓶说:“这个,青铜物,你们想看清,就开两个信号弹看看吧。”然后闷油瓶不再说话,而是静静的看着。

    我看了看说道:“这么大的青铜器,是如何炼制的。”

    苏教授说:“这是我见过最大的青铜器,它比三星堆的青桐树大太多了,我需要好好研究研究。”

    三水对自己伙计使了个眼色,在人群中有个人拿着信号弹对天连开三下。在强光的面前所有手电的光芒显得很微弱,这是一颗青桐树,这个青桐树要五个人才能抱住,高有五六十米。在信号弹的光线下显得绿油油的,好似古代建筑上的琉璃瓦一般青翠。

    三颗信号弹瞬间陨落,整个空间变得漆黑空旷起来,潘子顺手又开了三枪,这次我们看清了他的整个容貌。

    青桐树有粗细不同的枝叶组成,数量之多,无法细查,每条树枝上都有一只鸟,树枝上也都有花。而且,整个青桐树不是一体的,这也很正常,五六十米高的青桐树也不可能是一次能造不出来的,就拿现在的科技也是无法一次成型制造整个青桐树的。我到青铜树每隔一段距离就有一道细痕,证明我猜的没错,青桐树上还有还能多花纹,我没见过这种花纹。青桐树下跪着九个青铜雕像,各个是一身盔甲,他们的眼睛特别的大,一脸的严肃。

    苏教授说:”你们看,这个青桐树在巴蜀的文化里代表天梯的意思,从青铜可以登上天庭,而且,在三星堆出土的几棵青铜神树上也可以看到繁盛的枝叶、花卉和飞禽走兽等雕像,圆形的树座周围还有面向外下跪的青铜武士,这青桐树自然有其特殊的意义。

    苏教授说:“巴蜀祭祀都已野祭为多,像这种大型正式的祭祀活动场所,一般都代表着帝王的祭祀,巴蜀的祭祀自然少不了巫师,中国早起道家的发展也离不开巴蜀的巫术,很多东西都是源自巴蜀的巫术、占卜,比如使用符箓,并用其作解除、厌胜、镇邪等方术,其符箓的形式、构成用法、意义,甚至方术仪式都是在“巴蜀符号”、“巴蜀符号印章”的基础上发展而成。”

    苏教授继续道:“据《山海经·海内南经》记载:“有木,其状如牛,引之有皮,若缨、黄蛇。其叶如罗,其实如栾,其木若褅,其名曰建木。”在《山海经·海内经》中也有相同的记载,其注释为:“建木青叶,紫茎、黑华、黄实,其下声无响,立无影也。”

    建木”的所在地及其功能在《淮南子·地形篇》中也有详细的解说:“建木在都广,众帝所自上下,日中无景,呼而无响,盖天地之中也。”也就是说,建木属于“天梯”,是方便天帝往返于人间与天堂的信道。《山海经·海内经》中有如下记载:“西南黑水青水之间,都有广之野……鸾鸟自歌,凤鸟自褅,灵寿产华,草木所聚。褅有百兽,相群褅处。此草也,冬夏不死。”

    《山海经·海内经》与《淮南子·地形篇》中的记载相吻合。由此可见,建木所在地就是都广之野,都广之野指的是成都平原,也就是蜀地的中心。建木的形态又与三星堆祭祀坑所出土的青铜神树相符。文献中记载的建木“下声无响”、“呼而不响”,则是指它是由青铜制成的。由此得知,青铜神树指的就是建木,也就是蜀人的通天之梯。

    胖子忽然说:”其实,古人的心里挺迷信的,如果,青桐树真可以让人登天的话,多造一些,让所有人都登天。“

    我说:”人就是那样子的,古代人信仰玄学... -->>
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