第七百三十二章 道教兴起

治水，夏朝建立，商汤灭夏，武王伐纣，封神大劫，周天子立！

    讲到春秋时期孔宣奉天道使命，化身孔子圣人，教化天下百姓礼义廉耻，成为天下百姓之师，的天下百姓气运，孔子圣人成圣，位列道家四圣之一，与三清并列，成为天地第七各圣人。

    当然，孔子成圣，还成了道家四圣之一是朱慈踉故意编的，目的就是为了今后道儒合并，道家兴起。

    果然，天下儒生和道观的一些道士看到这一节，脸色都变了。

    “原来儒家和道教竟然是出自一家，均为道家！”有儒生和道士惊呼了出来。

    这个事实太出人意料了，虽然双方都有些抵触了不舒服，但奇异的是没有人怀疑这个‘事实’，默认了道儒一家的说法。

    之所以能有这样的效果，实则是‘天书’的作用。

    天书乃伴随着神雷的神物降世，里面从开天辟地一直记录下来，无数了史事都能从先秦山海经当中找到一丝轨迹，必然是真的，那么天书既然说了道儒是一家那自然就是一家，容不得反驳。

    “道儒合并，就在这一刻！”皇宫内，朱慈踉笑道。

    随后，朱慈踉下旨各县建立道观，供奉三清和孔子，今后道观的职责除了看护四圣神像，便是宣扬教受和监督百姓礼义廉耻，论语为道家圣经之一，只有遵循礼义廉耻，具备优良品德者，死后方可进入天堂，而不知礼义廉耻，没有优良品德者，死后便只能下地狱受十八层地狱酷刑！

    这几乎便是直接确立了道教的职责和教义。

    这样的圣旨一出，天下儒生无不暗自点头赞同，虽然对于儒道合并不太舒服，但既然是上天的旨意，他们便只能遵从，而且道儒合并之后，儒家的圣人语录便成了道教的圣经，孔子圣人提倡的礼义廉耻，品德高尚，成了道教的教义，倒也不是不能接受的。

    倒是一些道士有意见，毕竟原本道观只是他们的，秉承的也都是道家无为而治的理念，可是现在，理念不仅变了，道观还几乎全成了儒家的，怎么能服气。

    有道士不服，出来反对道儒合并，然而，奇怪的事情发生了，这些最先出来反对的道士，无一例外，全部在三天之内七窍流血而亡，身上没有任何伤口。

    百姓们一下子哗然了，认为这是上天的惩罚。

    各个道观的道士也全部头皮发麻，不敢再出来反对闹事，老老实实了默认和道儒合并的事实。

    道儒合并之后，道教有了自己的职责和教义，也有了自己的天堂和地狱，几乎一瞬间升级为了一个合格的宗教，有了大规模传教资本。

    许多德高望重的道士和大儒入住各地的道观，特别是由大儒牵头，开始宣扬孔子圣人礼义廉耻的教义，警戒世人应当遵循礼义廉耻，做一个品德高尚的人，否则死后必将下十八层地狱。

    道教渐渐开始大兴，大明朝廷和天下儒生的支持，风头一下子就盖过了遍布大明的佛教寺庙。

    宗教有利有弊，但存在便有他的道理，信仰是一块阵地，自己若不重视，不占领，那必然有一天会被域外教派占领。所以大明必须有一个自己的教派，佛教太过平和无争，况且也是传自域外，不合适，道教以前教义和信仰不足，没有资格，现在好了，道教大兴，已经具备了这个资格。

    看到道教这样猛烈的势头，各地佛教寺庙的方丈只能沉默或者苦笑。

    好在洪荒后面也说了佛教大兴，算起来，从唐朝开始，他们佛教也已经兴盛了千年，今后或许会被新起的道教压下去，但终究还不会断了传承，天道使然，无法啊！

    对于洪荒天书里面所讲的，佛教的跟脚，准提和接引两位圣人，佛教各个寺庙并没有什么异议，也提不出任何反驳，想来他们也认为洪荒天书里面的内容应该无假。

    道家虽然有四位圣人可是他们佛家好歹也有两位，不少了！

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