81、平等的理由

    加尔吉被带到了哈拉的面前，哈拉还是如往昔般慈祥请他坐下与自己同桌吃饭。加尔吉连忙跪在哈拉的膝盖前：“主人不要开玩笑了，有名字的奴隶是不能和身份高于自己的人在同一高度就餐的！”

    哈拉离开了自己的座位将一张饼撕成两半蹲坐在加尔吉的面前：“你就算跪着不起的话，我在你面前蹲着吃你一样也是犯了这条法律！我如果借此控告你的话，我觉得你肯定是被判成伤残肢体的刑罚。”加尔吉终于肯抬头了，他的额上布满了汗珠，眼神中也尽是惶恐因为在这个国家奴仆就是可以被随便构陷的存在。

    “不要紧张，我就是真希望把你扫地出门，也不会采取这样贬低自身人格的手段！”说着哈拉把自己手里的半张饼交到了加尔吉的手中，这是头一次身为主人的哈拉赏赐给加尔吉的食物。加尔吉想用奴仆专用的跪拜礼对主人的恩赐进行感谢，却被对方威胁说：“你坚持要这么做的话，我会不惜贬低下自己的人格。如果是想表达感谢的话，就与我一起朝对方合掌鞠躬就可以了。”

    加尔吉感到不可思议，因为身为主人的哈拉所描述的正是平民间的互相表示友好的礼仪。哈拉的身份太尊贵，而自己的身份太卑贱。不过在哈拉的强烈要求下，加尔吉还是照做了。最后还在主人的强烈要求下与哈拉一同就餐，哈拉真的与众不同因为出现在餐桌上的还有一群没被赐予名字的人。在波瑠国会死人的事情，在哈拉的土地上不过是就是普通的一餐。

    波瑠国的等级确立得极为森严，最高级的就是玻门教派的祭司们。祭司们按照血统和传承世代充从事着波瑠国的司法活动，是波瑠国等级最高的国民。然而玻门祭司所讲究的血统传承并不是靠父母妃匹相爱繁衍后嗣，而是一种转世继承制即由前一代祭司制定转世者会出现的省份和特征。如果被制定的省份里出现了多位符合转世者特征的孩童，那么波瑠国就会举行公开的抽签仪式。这些孩童要蒙着眼把手伸进一只金色的大花瓶中摸取一块签牌，只有一块签牌的正面是画着玻门教图腾的白色公牛。花瓶里总共放置了一千枚签牌，而每一个孩童只有一次抓取的机会。如果孩童们都不能抽到签牌就是玻门教和波瑠国共亡的日子，这是波瑠王国自古便传承下来的神话深为民众所笃信。

    尽管是极低地概率但每一次转世传承都能顺利地完成，而被选择出来的转世者似乎无一例外都秉承了第一代祭司的刚直公正而近乎于绝情的性情。在波瑠国祭司的判罚是不容置疑的，甚至不会给人申诉的机会。任何公开发声质疑祭司审判的都会被押送到海边的造船厂或王陵处从事苦役，攻击玻门祭司将直接认为是对主神的不敬，不用审判直接杀死。波瑠国自北向南共划有7个省份，每个省份只能有一个祭司。虽然是最高级别的人，但数量上还是相当稀缺的。

    波瑠国等级稍次于玻门教七位祭司的只有圣王的后代，所谓圣王就是玻门教神话中被主神选中并曾给人间带来过幸福的王的后裔。虽然不能全权代表神的意志，但至少身体里流着神之血。圣王后代的数量在波瑠国并不确定，因为总有自称是圣王后代的不自量力者被公然揭穿。圣王后代唯一的资格认证就是能拉动波瑠国重器坠城金弓，能安然无事地拉满这张弓的才是毫无疑问的神之族裔。金弓只有在圣王后代的手里才会发挥出惊人的力量，金弓就停放在波瑠王宫南面的议事广场上。意思很明显是有本事自己拿，拿得起弓箭的人国王会乖乖让位给你。因为在玻门教派的传说中，凡人会先把大地交换给神之子再由神之子还给主神。

    之后就是波瑠国最常见的各级贵族与官吏了，他们获得尊位的手段无怪乎于权谋篡夺和斗争厮杀了。波瑠国信奉的神并没有明示自己对于人间流血战争的厌恶，只是少有的... -->>
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