第四百二十七章 论正确思维方式的重要性

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    大宋世界，时间轴飞快的转动着。在人们不知不觉之间，时间便已是来到了一个月之后。

    一个月的时间很短暂，短暂到了即便是放在一个普通人的身上，也是很难造成什么太大影响和改变。

    就更不用说是像方言这样，已经开始初步踏足超凡、摆脱凡人寿命极限影响的超凡者们了。

    在正式巫师，尤其是像方言这样的二级巫师身上，想要看到什么大的变化，时间单位估计是要以十年、百年为基础来计算的。一个月的时间，有时候可能他随便做一个巫术上的实验就会悄然过去。

    但对于才出现没多久的朱雀道宫来说，这一个月时间以来的变化却是颇为令人侧目的。

    位于汴梁南郊不远处的朱雀山，本身在这大宋便是一座有着不小名气的山脉，虽然因为年初时的玄元观一事而稍有沉寂，但自从被那位据传是来自天外的国师占据后，朱雀山便又开始渐渐恢复了名气。甚至比之前被玄元观占据时还要更盛一筹。

    这里面，有大宋皇室的推波助澜，也有一部分是某些世家大族在故意向方言示好。追寻原因，却是与一个月前正式拜入朱雀山的那几个世家、皇族弟子撇不开关系。

    在一个月前的资质测试结束后，五十名少年，最后一共有八位拜入了方言门下，成为了朱雀道宫的正式弟子。

    至于其他没有通过测试的少年，就只能怀着一颗黯然的心情从山上离开了。

    在这八名弟子中，道门送来的人占了三位，分别是白云观的林墨、龙虎山的张承德以及武当清微派的褚平。

    这三人，都是从小就入了道门接受文化熏陶的典例，如果不是年纪太轻，恐怕他们早已是正式承了道号、入了道门符箓的真道士了。

    对这三人，方言是极为满意的，不仅是因为他们都有着优秀级别的道骨资质，也是因为他们对于道家经典都极为娴熟。

    就与想要成为巫师就必须得学习那些基础知识一样，神魂之道的修行同样也需要一些基础知识来打底。

    不同的就是，巫师学徒所需要学习的是诸如《阴影能量基础解析》、《人体解剖初步》之类的东西，而修行神魂之道的道士呢，则需要学习的是诸般道家典籍。

    虽然学习的东西差别很大，但这其中的道理大概是相通的，可以说在本质上都是为了培养出一种，修行者对世间万物的那种所独有的观察和学习的方法。

    说通俗点也就是世界观。

    与这种思维方法相比，那些表面的知识技巧，反而是成了更次要一些的东西。

    当然，那些巫师学徒或是道童们自己是不会这么觉得的。方言也是在自己成为正式巫师之后，才对这方面有了个比较明确的理解。

    当他以如今所站立的高度，再回首去思考以前所学习的那些东西时，才蓦然发现，原来那些看似基础的知识，实际上却是已经将一个合格的巫师所应该具备的思维方式，完整的通过对那些知识的一次次的思考与研究的过程，深入骨髓的刻进了自己的习惯之中。

    这才是方言在巫师学徒阶段所得到的最大收获。

    事实上，当方言具备了一个完整的巫师思维方式后，这个世界上的所有事物对他来说就只剩下两个概念了。

    一个是“已知”，一个则是“研究后可知”。

    这就是巫师们最令人恐惧的一点。

    从某方面来说，巫师就像那些物理宇宙中的科学家一样，都有着对陌生事物的强烈好奇心和旺盛的研究欲望。当巫师遇到一种陌生的事物时，他们首先会想到的不是如同普通人一般的排斥或消灭，反而会是想着... -->>
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