第一百零三章 死战

物的体内，但是，这纯阳的真气，早已经彻底的破坏了怪物体内的死气……这千魂魈……终于，解决了。

    看到千魂魈彻底搞定，金萌和李广义的第一件事，就是跑过去把文扬搀起来，金萌摩挲许久，找到了一个小盒，打开之后，里面是金粉蜡封的一颗药丸，打开之后，清香扑鼻，一个上百平米甚至更大的陵寝，瞬间就充满了药香，闻之振奋人心。

    金萌毫不犹豫的把药塞到了文扬的口中，同时飞快的凝了一瓶九龙水，洒在了文扬的伤口上，九龙术如果何是神药，也有一个过程，而且，毕竟是水，这一瓶大冰水，直接就洒在了文扬豁开一个大口子的胳膊上，文扬甚至被痛醒了。

    只是无意识的睁了睁眼，金萌命令他赶紧把药吃下去，这药是当年金靖业留下的东西，据说是父亲年轻的时候，偶然间无意的来的。可以起死回生，补气养血，有吊命的功效，金靖业当年说过，这个药的价值，在一条街以上，而金萌此刻，却毫不犹豫的给文扬吃了下去。

    这文扬，本来使用赤血大阵，就已经是气血两亏，甚至已经不是亏的问题了，就好像汽车彻底没有油一样了，却还强开了慧眼，看到了这怪物的七脉走向，这才出言让金萌和李广义动手，就在这两个千魂魈出现的那一刹那，镇尸符不管用的当时，文扬就偷偷塞了李广义两张生符，并叮嘱他，一定要自己给他信号的时候，才使用，这李广义也不傻，方才文扬给他眼神，第一件事就是将紧紧藏在两个袖子中的生符，直接印到了怪物的身上。

    眼见两个怪物已“死”但是几人却丝毫不敢掉以轻心，一方面，自己方面最大的主力和主心骨，文扬还身受重伤，另一方面，这棺材里，还躺着一个半仙的存在，如果这位半仙起尸……那效果……就不用想了。

    所以现在这两个人的想法，就只有一个，起码叫文扬赶紧好起来，就这样的地方，多一个人，就多出一份力量，何况这个人是主心骨，最大的主力。

    文扬吃了这颗价值连城的药，脸色稍微的红润了一下，在李广义的搀扶下，坐了起来，却一把甩开了李广义的手。

    PS以下为备注

    最近很多人问我茅山还有没有，我的回答是

    首先，茅山的传承还在，无论民间还是山上，打个比方

    先前释迦摩尼佛涅磐的那颗菩提树已经遭人破坏了

    过后当局又在拿其树枝接种

    过后也有不少人拿其树枝接种在各地

    虽然不是在发源地但也不是其原树

    但究竟还是原于其原树，只是地方不同被传了出来而已

    本质还是一样，生出来的也还是菩提叶

    每样东西都有真假

    就像LV包包一样

    我看仿制品还多过真品

    但它究竟还是存在的

    只是看种类的不同与多还是少而已

    假的东西你能当它是真的，但它究竟也还是假的

    总有一天假的遇到真的那他就会原型毕露了

    真假这东西只有看个人去辨别

    平常大家所知道的茅山，都不外乎是江苏句容和金坛之间的“南茅山”。南茅山，古时称为“句曲山”，由于灵气大，又在茅山道士日常所吟唱的《卫灵咒》中称赞此为“华阳境天地肺名山”，所以就有了“地肺山”之称。早在秦汉时期就有不少方士在茅山修仙炼道。西汉年间，陕西咸阳茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷来句曲山修道、炼丹、行善，福泽世人。坊间为纪念茅家三兄弟的功德，就把句曲山改为三茅山，简称“茅山”。从道教的洞天福地一说来讲，茅山属于“第一福地，第八洞天”，古来山上就有“三宫五观七十二茅庵”一说。而且各家个派都各有庙宇，为道教多家共修之地。茅山道教的兴盛在此可见一斑。

    当然在茅山占主导地位的还是上清派，即“茅山宗”与龙虎山正一、阁皂山灵宝合称“三山符箓”。这一派祖溯“三茅真君”也就是前面提到的茅盈、茅固、茅衷三位祖师，以南岳夫人魏元君为宗师，由杨许两家共同开山立教。与正一法、灵宝法不同的是，茅山派的修行以“精思”为主，还极其讲究“经法”。茅山宗的《上清大洞真经》、《黄庭经》两大经典即是一整套完备的经法，同时也是相当棒的“精思”法。当然作为“三山符箓”的一大支柱，符咒法术是少不了的。茅山宗法术除了一般的驱邪治病、抓鬼安宅和修行内容以外，还有一些可以被分入“玄真门”的内容。也就是变化之术，例如隐遁、变化、缩地、飞奔等。《万法归总》总体上都是传自上清派。（未完待续）