第一百四十八章 宝珠

清像一看，眉头不由得皱了皱，不由得念叨了句：“好奇怪。”三清作为道教的最高神，存在着种种传说，当然形象也是千变万化的，但是三清同时出现时，手中的宝物肯定是不一样的。

    一般元始天尊会拿着一个宝珠或者丹丸，据说宝珠（丹丸）内有无限世界，之所以有这个宝珠，是因为当年元始天尊禀自然之气，在宇宙万物产生之前就已经存在了，他本身长存不灭，经历各种灾难，都丝毫不受影响，后来他发现了宇宙变化的规律，于是每当天地重新形成时，他就会出来向人们传授他的观点，道教称之为开劫度人，领悟他观点的人自然也成了神仙，不过这些神仙基本都不能算是常规的人类，都是一些先天之气化成的有智慧的生物，据说天真皇人、五方天地都是他所度化的。而他度化别人的场所就在此物之内。不过也有说法说元始天尊出现于混沌之中，所以宝珠代表混沌。

    灵宝天尊和太上老君手里的法器一般会是太极图、阴阳扇或是如意，但极少会是宝珠，更不可能三清手里都拿着宝珠，因为这样的话，寓意就完全乱了。

    三座三清像手中的宝珠并不是真的什么宝石珍珠，而是三颗用红色土壤制成的泥球，上面刻着一些神符，比较怪异的是这些宝珠比寻常神像拿的要大的多，人如果要拿的话，需要抱着才行，也粗糙的多，和三清像的精美程度完全不搭调，而比起破损严重的三清像来，泥球却非常完整，只是每个泥球上半部分都闪着一层很厚的油光，这是经常被人抚摸才会留下的痕迹。

    潜玄子知道这宝珠必有蹊跷，仔细端详了半晌后，他心里产生了一个想法。

    三清道祖的地位远高于其他道教诸神，道教神系中三清属于最高层，三清之下是四御，也就是昊天金阙至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫南极天皇大帝、承天效法后土皇地祗。而民间传说中的西王母也是在四御之下的。连四御这样尊贵的大神地位都与三清差着一层，可见三清的地位有多高了。

    虽说三清都不是人类，比如说元始天尊，据说他是盘古所化，盘古什么样子没人知道，可肯定模样不会像神像那样是人形的，神像也只是人们的想像而已。但是既然塑造了神像，就不会把他们弄得不伦不类，眼前的三清像一看就是能工巧匠之作，这些工匠规矩极多，没有谁会轻易破坏规矩，乱改神像的。何况据说太上老君还是不少工匠的祖师爷，三教九流都对他崇拜非常，元始天尊是谁可能还有人不知道，但太上老君什么样子，大多数工匠都熟悉的很。

    而且工匠界一直流传着一种说法，据说明朝有位手艺高明的工匠，善于塑造各种神像，他塑造的神像多了，心里的虔诚之心反而少了，毕竟每日他都塑造神像，或泥或石，总觉得这些神像没有灵性，有一天他为一个道观塑造三清像，故意将太上老君手中的阴阳扇改成了一般蒲扇的模样。道观里的道士见识不高，也没有看破，就被他这样混过去了。神像开光的晚上，工匠梦到自己被一群恶鬼押到了一处鬼穴，那里有几个模样怪异的官员，把他骂了一顿，最后一个官员说：“天尊他老人家慈悲无比，自然不会和你计较，可是我们几个却看不过去，尽头先废了你的两耳，他日再犯，一定叫你身首异处。”然后那官员手臂一挥，工匠就看到一片血红的东西包住了他的全身，他的两耳突然一痛，这股痛楚撕心裂肺，他疼得整个人都从床上滚了下来。（未完待续）