第一百六十二章 人妖

bsp; 李道士说这话，看了一眼石洞的深处，又道：“你们带来的那朋友，怕是早已经被那东西缠上了，可见这东西根本就没被村民的石门困住过，要是炸塌了这洞，或许倒随了它的心愿。”

    启诚子起初还准备反驳李道士几句，可听他说了几句后，就被说服了，启灵子拍了拍他的肩膀，低声道：“看来这李道士，绝对不是个会呆看着道观被拆的主啊，我估计他之所以不愿意得罪胡老七，是另有一番打算。”在场对整件事知情最少的，就是邱云潘了，他之前虽然猜到过这根铜鞭必然与潜玄子的事情有关，可是现在就翟昙的表现来看，潜玄子去世前，肯定还说过别的什么事情，而这件事情八成还是以铜鞭之类的东西为线索的，这些东西邱云潘都只能勉强想出个大概，要是再深想，他总觉得少了点什么关键的线索，而现在这个李道士对这座石洞，居然好像比翟昙还多些，看李道士在那个怪物面前镇定的样子，实在没法把他和胡老七描述中的没用道士划等号。

    李道士不再说话，而是对着石洞的墙壁扫了几眼，才对翟昙道：“道兄，你看这个，好像是新刻的。”他指了指，翟昙背后的一块石刻，这时翟昙才注意到，他背后的石刻，居然是一个头戴莲花冠的长圆脸道士，这道士留着山羊胡，眉目细长，身上穿着一件宽袖道袍，和寻常的石刻极为相似，唯一不同的是，这个道士是坐在一块地毯式的东西上的，仔细一看，翟昙居然发现，这个道士好像有三只脚。李道士在一旁道：“你看，这个像很容易就能看出，它整个都是新刻上去的，咱们之前看多了石窗石门，差点把它忽略过去了。”

    翟昙看了一眼那石像，又看了一眼李道士，道：“道兄，咱们有话，能不能明说？”

    这章是专门给火柴哥加更的~~~恩，忘了给他的章推了~~加更一章，嘿嘿

    下面，说点感言吧

    大家看到这章的时候，小天我已经在火车上了，去往邯郸出差，顺便参加一个哥们儿的婚礼，借此想到了天津婚礼的习俗，当然了，下面这些可能有些水，大家要是看不惯的读者，可以跳过

    天津的婚礼习俗，天津的婚礼习俗和大部分地区的都不一样，差异很大很大，下面简单给大家介绍一下下。

    一、婚礼文化习俗与北京典型的满族婚礼（上午典礼）不同,天津是下午结婚,中午12点后才行迎送.北京最早的会在午夜子时出嫁,而天津是在太阳落山前完成典礼.源于燕王扫北历史,天津的风俗继承了大明王朝的“徽派”婚礼习俗,这也是天津婚礼与南京、上海的风俗很相近的原因.天津人结婚（特指老天津卫）.下午迎娶,女方家送亲,新郎本人不接亲,结婚前一天新郎新娘不见面,新娘出嫁时自家贴喜字,但不放炮（男方家贴双喜字、放炮）.女方送亲,新娘父母不上婚车,另派车稍后去会场.男方家接亲人数量为奇数,一般为单数3.5.7.等等,加上娶进门的新娘,一起接回来的人数正好为双数（取男奇女偶、来单回双之意）.接亲的成员,一般是新郎的女性的长辈带着一众女性的同辈.接亲要准备好,红色的包袱皮,内要包裹苹果以及新娘的嫁衣、婚鞋、头花（双喜字花、龙凤花）等,这些是要新娘要穿戴的.虽然新娘礼服款式很多样,但典礼后入洞房时,新娘一定要着红装.婚礼当天中午吃喜面（无酒）,价码不比“苏格兰打卤面”便宜呀,有很多人更爱吃这顿.婚礼后的第四天,新娘带新郎回娘家——“回四”.二、有些仍保留的传统习俗新婚前一晚新郎家,一般会找来亲戚家的男童,到新房里住一晚,老例儿讲究叫“童男压床”.新人卧室的床上四角再放四个苹果图个吉利平安(石榴、桂圆、栗子、花生、红枣、米也是必用的).新婚前新娘家,母亲在大喜日子里,新娘做头发的第一步要由新娘母亲象征性的盘起.化妆前,要由母亲给新娘象征性的清洁面容.还要准备4,6,8个双数倍数煮熟的红皮鸡蛋放进新娘随身的包里（以上礼节都是参照老例儿,母亲盘头、红线开脸、公鸡辟邪等程序简化的）.提醒大家再简化,迎娶中鸡蛋和苹果是必不可少的呀.鸡通吉字可辟邪,苹果取平安.老例中的原型,可是公鸡和大花瓶啊.娘家陪送中,按老例儿最少要有喜桶和一对台灯,就更少见了.（未完待续）