第一百八十六章 记忆

着，这一次，她的声音，带着轻微的叹息。

    “就是那一刻，我才真正的领略到，‘每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫’的那种情怀，第一次，我觉得自己走出来了，回到帐篷，我打算写日记记录下这完美的一刻，虽然我不想忘了你，但我依然要有自己的生活，从我对你的了解，我知道，你离不开她，下辈子，都没戏。”说到这，刘欣深深的看了金萌一眼。

    “可是当我最后写完的那一刹那，我才发现，那一刻，竟然是这么的短暂，我才知道，自己终究是无法忘记的，任何地方，都有你的影子，甚至，最早这篇《兰亭序》也是你讲给我听的。但是我的心却一丝不乱，甚至过于平静，我再次走出了帐篷，感怀着这天门山的天地大美，甚至他的夜景，也是如此的美好。我就随着自己的感觉，慢慢的在这里散步，散步，不知走了多久，我来到了这个山洞。也就是这里。”刘欣指着这个周围，仿佛无奈，仿佛庆幸的说到。

    之后刘欣的机遇，非常的神奇，她仿佛被冥冥之中什么东西，指引到这里一般，之后便毫不费力的找到了这里，找到了这个法台，之后轻轻的坐在台上，感应天地间的大美。

    之后再醒来，刘欣的记忆，已经非常模糊了，甚至她感觉在她的脑海中，又出现了另外的一个意识，这个意识的力量非常强大，刘欣抢不过她。所以，所以刘欣本来的记忆就越来越弱，越来越弱……但是，当那个飞儿在占据主导的时候，刘欣也多多少少的知道一些内容。

    比方说，这个洞，本来是唐代建的一个导师建的，具体叫什么，刘欣的脑子里，并没有印象，用来专门埋葬各种因为他做实验而死的人的尸体，封印灵魂的，这道士是个心术不正的方士，每每便用老人，小孩，青年的人的活人做实验，甚至将活人炼丹，但是由于这种事有伤天和。而且还大部分属于新技术，这新技术的实验，也难免会发生一些损失。

    以下不算字数

    学位性僧职称谓，在藏传佛教界具有很高的地位和威望。因为这一僧职称谓是极少数僧侣经过长期的清苦修学而获得的一种宗教学衔，它能够显示各自在佛学知识领域具有颇高的专业水准和身份。这一宗教学衔在藏语中总称为\"格西\"(汉文意译为\"善知识\"）。\"格西\"中又有不同级别的具体称谓，诸如\"拉然巴\"、\"措然巴\"、\"林赛巴\"、\"多然巴\"、\"阿然巴\"、\"曼然巴\"、\"噶然巴\"等。

    拉然巴格西，是藏传佛教格西中级别最高的学衔，也是藏传佛教显宗中最高的学位。每位申请拉然巴格西学位的考僧，必须在拉萨大昭寺举行的祈愿大，法会期间，通过三大寺（甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺）高僧提出的佛学疑难问题的答辩，并得到认可才能获取这一宗教学衔。

    措然巴格西，是仅次于\"拉然巴\"的一种格西学位。每位考僧只有通过拉萨小昭寺举行的大，法会，并在拉萨三大寺众高僧前答辩佛教经律论取胜，才能获得这一宗教学衔。

    林赛格西，该学衔排在措然巴格西之后，是某位学僧在拉萨三大寺中的任何一寺内通过答辩佛教经论而考取的一种格西学位。多然巴格西，是某位学僧在各大寺院大经堂门前的石阶上举行的法会上通过答辩佛教经论而获取的一种格西学位，排在林赛格西之后。凡是具备条件的各大寺院均可授予多然巴格西的宗教学衔。

    除了上述四种不同级别的格西学位之外，还有一些专业性较强的格西学位，比如，阿然巴、曼然巴等。

    阿然巴格西，是某位学僧在各大寺院的密宗学院中通过对密宗理论的研习以及实践修炼而获得的一种格西学位。一般而言，进入密宗学院修学的条件比较严格，其学僧必须先经过在闻思学院研读藏传佛教五部大论的阶段，并在此获得毕业后才有可能升入密宗学院深造；最好是取得上述格西学位中的任何一项后，被选派或推荐到密宗学院研修，最后取得阿然巴格西的学衔。阿然巴格西的学衔也有等级差别，如在拉萨上、下密宗学院中取得的阿然巴格西学位，是至高无上、最为权威的密宗格西的头衔。

    曼然巴格西，是某位学僧在藏传佛教各大寺院医学院长期研习藏医药学而获得的一种格西学位或藏医学位。由于医学院所学理论知识极为广泛深入，而且还要经常进行在野外采药等实践，故其研习时间相对较长。另外，藏传佛教寺院中还有\"噶然巴\"、\"然绛巴\"等级别较低的宗教学衔，在此不一一赘述。（未完待续）