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赵蕤何人?
说实话,杨守文最初并不是特别清楚。
他之所以对赵蕤感兴趣,更多是因为李客与明琰两人的举荐,使他对赵蕤有些好奇。
虽然杨守文想过要招揽赵蕤,不过在此之前,他还是想要先审视一下再做决定。毕竟这年月里,挂羊头卖狗肉的人实在是太多。赵蕤此前曾多次拒绝征辟,博得不少的口碑。可杨守文却担心,他又是走的终南捷径,实则并没有太多的才学。
直到杨守文找回幼娘,击退了飞乌蛮,回到射洪之后,这种态度才发生变化。
而产生变化的原因也很简单,是一次和陈子昂聊天时,偶然间听到的一个消息……
“太宾先生而今正准备着手撰写一部奇书。”
“哦?”
“他与我说过一次,我听罢后,也颇感兴趣。”
“是什么书?”
“太宾欲以汉魏以来史料为素材,集诸子百家学说于一体,撰写一部设计军政各方面的奇书。他对我说,此书必将创亘古之先河,故而他准备为此书取名做《长短经》。”
杨守文在听了陈子昂的这番话之后,终于想起了赵蕤是何方神圣。
亦或者说,他因为长短经,而想起了赵蕤是谁!
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在华夏的历史长河中,有无数关于谋略方面的著作。
其中,《长短经》或许算不得最为出名,却又占据着一个非常重要的地位。它是一部实用性的韬略奇书,融合儒、道、兵、法、阴阳、农等诸家思想而撰写的一部逻辑体系严密,涵盖文韬武略的谋略奇书,被历代帝王将相所研读,明清以来,更被无数人尊为小资治通鉴,堪称是华夏传统文化之中,非常重要的一部著作。
但由于长短经所著时期是唐代,其文字也多有唐代独有的韵法,所以佶屈聱牙,不甚容易看懂。
后世关于《长短经》的译文著作也有许多,但其翻译解释,却多有时代特征和个人解读,以至于流传并不是特别广泛。相比之下,明代的《智囊》与《智囊补》的传播广度,远远大于《长短经》,也使得在后世,许多人甚至不知道这部书的存在。
杨守文也曾读过长短经,但说实话,不甚理解。
也正是因此,他对《长短经》不是很熟悉,连带着对书的作者,印象也不太深刻。
若非陈子昂说出《长短经》这部书,杨守文可能到最后也不会想起赵蕤何人。
长短经的优劣,杨守文说不太清楚。
但是能够成为宋以及明清时期,有作为的帝王所推崇的著作,更被称之为小资治通鉴,其珍贵之处可见一斑。而作为撰写这本著作的人,又怎可能是虚有其名的人?
所以,杨守文决定,招揽赵蕤。
可他也知道,有才学的人,大都桀骜,不太容易招揽。
而他,说实话也无法给予对方太多承诺……唐不同于两汉,他想要成为‘主公’,除非是造反作乱。否则的话,他就不可能给予跟随他的人太多希望,其招揽的难度,自然增大。
比如李客,杨守文其实很看重。
但是当他招揽李客的时候,哪怕李客只是西域的一个密探,也不太愿意跟随……
至于李客说的劳什子‘人各有志’的话语,杨守文后来反应过来,那都是借口。说白了,他无法给予李客所期望的希望,李客自然不会追随。而相比之下,那些武将的招揽倒是容易很多。他们需要杨守文这么一个媒介,得到大人物的关注。
因为,他们可以凭借战功,得到他们所期望的结果。
“这有何难,让阿耶一道旨意,把他征辟过来就是。”
这是李裹儿的主意。
“他要是不同意,我就用剑逼着他点头。”
这是幼娘的办法。
可杨守文知道,不管是幼娘还是李裹儿的主意,都无法招揽到赵蕤。
这种人颇有名声,你不可能对他用强。除非,你能说服他,让他心甘情愿的辅佐。
但,可能吗?
天色,已渐晚。
说起来,杨守文感到非常有趣。
同样的时间,梓州的黑夜会比洛阳要晚来一些;同样的,它的朝阳,也要比洛阳升起的晚许多。
明明都是卯时,可能在洛阳已经是白昼,但梓州却仍旧漆黑一片。
而同样是戌时,也许洛阳已经进入了夜晚,但是在梓州,仍旧可以看到晚霞夕照。
想来……这里面有时区的缘故吧。
杨守文站在门廊上,看着斜阳夕照的余晖笼罩庭院,脑海中却在思忖着,该如何游说赵蕤。
已是初夏,天气渐渐炎热。
不过从青石岭方向吹来的风,混杂着一丝丝涪水的水气,多多少少带着些许凉意。
当太阳完全落山时,夜幕降临。
天空中飘洒着淅淅沥沥的雨滴,绵绵洒洒落下。
每到这个时节,巴蜀的天气就会变幻异常。杨守文倒是已经习惯了这种变化,于是在门廊上坐下来,耳听雨打竹林,发出沙沙的声响,心思也变得格外宁静起来。
依稀记得,后世史书中对赵蕤的记载,说他是才华过人。
只可惜,此人生不逢时,生活在开元盛世,以至于才学无用武之地,于是只留下了一部长短经。
甚至有人说,若赵蕤生于乱世,必然会成为名臣。
对此,杨守文不置可否。
没有发生的事情,永远也不知道结果会如何。就比如历史上那位赵括老兄,若他没有去统帅兵马,没有长平之战的失败,也许他依旧会是赵国人所敬重的天才。
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