第一百一十四章 内观（上）

从头到尾翻了一遍，又翻回去，仔细看起内观法门。

    将其中要点全部记住，就盘坐床上，修炼起来。

    五子搬运决内观法乃是三法合炼，也就是观心观天观鼻一起修炼。观鼻，一般是让意念集中，撇去种种杂念，好进入无思无想的境界，但书中记载的观鼻法却不只如此。它有寻常观鼻法的意思，又有调整呼吸的方法，主要是让呼吸变得若有若无，达到胎息境界，也是后面修炼胎息朝元的基础。

    徐诞以前也练过观鼻法，只不过和五子搬运决里面记载的不一样，就是眼观鼻、鼻观丹田，将注意力集中在三点一线。

    只要不乱想，心很快就能静下来。

    如果修炼的时候，你脑子里面还在想美女、美食、美事，还在想金钱、权力，这也想那也想，左想右想，东想西想，乱七八糟想，要能静得下心来才怪。

    古代帝王为什么大多不能长寿？就是欲望太多。

    你想三宫六院，美人多多；又想权倾朝野，威压天下；还想国富民安，风调雨顺；更想及时行乐，享尽天下美食美酒。如此还想长寿，未免也想得太多了点。

    徐诞穿越而来，离开故乡，心里反而少了一层束缚。

    不用再想怎么赚钱，怎么生活。也不用再顾及他人目光，怎么做就怎么做。

    所以修炼起来，很快就进入一念不生，一念不起的忘我境界，鼻中自然呼吸也慢慢变得绵长，差一点就进入胎息境界。

    观鼻法是调整呼吸，而观心法则是排除杂念。

    五子搬运决里面记载，观心，又名观空，有五种境界：

    一为顽空。虚而不化，滞而不通，阴沉胚浑，清气埋藏而不发，阳虚质朴而不止，其为至愚者也；二为性空。虚而不受，静而能清，惟任乎离中之虚，而不知坎中之满，扃其众妙，守於孤阴，终为杳冥之鬼，是为断见者也。

    三为法空。

    动而不挠，静而能生，块然勿用，於潜龙乾位，初通於玄谷，在乎无色无形之中，无事也，无为也，合於天道焉，是为得道之初者也。

    四为真空。

    知色不色，知空不空。

    于是真空一变而生真道，真道一变而生真神，真神一变而物无不备矣，是为神仙者也。

    五为不空。天者高且清矣，而有日月星辰焉；地者静且宁也，而有山川草木焉；人者虚且无也，而为仙焉。三者出虚而后成者也。一神变而千神形矣，一气化而九气和矣，故动者静为基，有者无为本，斯亢龙回首之高真者也。

    话说得这么玄奥，其实简单来讲，就是让脑子不要去想东想西，控制住自己肉身血气和精神旺盛所带来的欲望，使精、气、神，三者归一。

    可说实在，想做到这些，很难；能够做到这些的人，很少。

    毕竟，人食五谷杂粮，便有七情六欲。

    春天来了，动物都嗷嗷叫，何况是人。但只要控制住本性里面的这些东西，使精气收敛，神魂安定，元气纯净，便会有种种好处。

    不用说修仙或者其它，普通人只要能控制住内心的欲望，元阳不泄。

    一段时间，虚耗的身子便能转好；百日之内，虚弱的身体也能慢慢恢复，元气变得充足，说话有力，再不需要天天泡枸杞。