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第九十章 礼度（第1页）

大胤古朝虽是修真王朝，但由于其王朝的性质，再加上领土内不能修行的凡人也多，所以便有着各种规矩礼度的约束。

另外，当初立下儒门礼度的孔圣，得天地规则认可，举霞飞升成就一代圣贤，他留下来的道统便更深入人心了。

便是修真之人，在很多情况下，也会受到这些规矩的束缚。

即便其中有些规矩礼度，在修行之人看来未免有迂腐之嫌，但却不能否认孔圣的道统，确实在很大程度上，维持了修真界的稳定。

孔圣定伦传礼，这才让修真界进入了礼仪时代，不再崇奉赤裸裸的丛林法则。

虽然，修真界弱肉强食的本质，并没有得到根本上的改变，但比之以前，终归好了不少。

至于孔圣道统中，存在的那些迂腐礼法，有的并非出自孔圣原意，而是被人误解或篡改了。

孔圣被误解之后，再经由别人之口传出，大多数人便往往不敢提出质疑。

毕竟他是一代圣贤，又有几个人有那样的勇气，敢去挑战权威？

即便是有，估计也会被视为离经叛道的异端，被孔圣的狂热崇拜者给遮掩掉。

至于篡改孔圣意思的，那大多数都是统治阶级了。

他们宣传孔圣的思想道统，无非是为了巩固自己的统治，自然要将其中一些礼度，变成于他们有利的东西。

当然，这也不是说，孔圣的道统便完美无瑕。

事实上，即便是圣贤本身，那也不可能完美无缺，所以孔圣的思维也有其局限性。

毕竟日有阴晴，月有圆缺，天地尚且不完满，何况人呢？

而大胤的东域之地，相传乃是孔圣弟子传道过的地方，礼法之说更是极其盛行。

而洛与伦自小就跟在鸿儒身边学习，对男女大防之类的规矩礼度，更是看得极重。

其实从陈王世子身上，便不难看出东域崇尚礼度的风气。

他是陈王的嫡长子，所以即便是修为已废，但还是稳坐世子之位。

这其中固然有陈王妃的支持，但如若没有宗法规矩的掣肘，陈王世子怎么可能过得那样滋润？

他可是既主持了千月茶会，还能在明镜池那种地方招待幽清影啊！

这宗法礼度，看上去很不公平，一下就将嫡庶尊卑框死了。

但这也尽量保证了，世家权力和财产的稳定交接与传承。

正所谓没有规矩，不成方圆。

一个世家之中，若是子弟太多，却没能有个稳定的世袭制度，那肯定会引得兄弟阋墙、骨肉相残。

不过，纵然是宗法制高悬在上，也不能完完全全地避免祸事。

就好比幽府大夫人的弟弟，不就是硬生生打破了宗法制，叫薛家宗支易主了么？

所以说，有人的地方，就有不公平之处。

这也不是人力或圣贤之力，所能改变的。

综上所述，孔圣道统虽然不完美，但在凡尘俗世，尤其是大胤东域，还是有着极大约束力的。

如今幽清影身在凡俗，听洛与伦说起不合规矩，便禁不住有些头疼。

自己总不好和表弟争辩一番吧？

而且争起来，自己多半也不是对手。

人家是满腹经纶，自己呢？最多算是知道些话本。

那还是雨儿同她讲的。

洛与伦见幽清影不做声，又继续问道：“表姐，此去东域，让嬴公子与你我同行可好？”