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第四十八章 神通自成

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    由神纹组成的新的身体,张文昌打算把他叫作神胎。

    毕竟是由苦海的神纹组成的,类似于道宫产生的神邸。

    神胎刚一飞出苦海,张文昌就接受到了不同于肉身的外界信息。

    张文昌出来的一瞬间,就可以感觉到外界的信息不断的往自己意识里面涌入,原来天地间看不清的诸多细节,在这时都历历在目。

    比如温度,比如光线,比如空气的流动,地面的震颤。

    一瞬间张文昌洞彻一切变化,他发现自己从来没有如此了解过自己的洞府。

    不过这也就是比肉眼看的更清晰罢了,真正不同于肉眼的是,他看到了一个由毫光组成的世界。

    远处的墙壁,脚下的大地,甚至空中,都被或强烈,或暗淡,或连续,或分散的诸多毫光所笼罩。

    神胎面前的肉身也是一样,明暗的分层让他直接看到了肉身的苦海和体内的经脉所在。

    人生有五感,可以本能的感知世界,获得信息,而人修炼之后,也可以感知更多的天地信息。

    神胎也有本能,可以感知信息,而且直接感知到天地间灵气的信息。

    毫无疑问,神胎是由神纹组成,那神纹,是在苦海内经过千锤百炼,凝聚成的灵气,浓郁程度大大超过了天地灵气。

    普通的天地灵气和源石,只不过相当于木炭,而这神纹就是蜕变过的钻石。

    而神胎经由九个帝字演化和他的精神入驻,又产生了非凡的蜕变。

    张文昌意识入驻神胎后,张文昌就被动的进入了心灵空明之境,顺着神胎的本能开始和外界的天地灵气进行信息交换。

    张文昌静静的感受着周围的天地灵气的气机流转,渐渐物我两忘,他感觉神胎自身成为了自然的一部分。

    一时间,张文昌的两具身体都呆住了。

    不知过了多长时间,张文昌才清醒过来。

    这段时间他所悟良多,所有的感悟都沉淀在他心中,等待着有朝一日破土而出。

    张文昌此刻不自觉把刚才的感知与他用神念感知天地来比较。

    他发现用神念观感知天地就像是人使用雷达,不但观测范围受精神力所限,而且得到的信息不全,就像是刻意为之,落于下乘,事倍功半矣。

    而神胎感知天地,就像光线进入人眼,自然而然。

    且神胎让张文昌具有了一种玄妙的心境,让他身合天地灵机。

    “就像是?对,就像是天人合一。”

    张文昌想到了只有天人合一这个词才能完美的描述神胎的状态。

    何为天人合一?

    人法地,地法天,天法道,道法自然。

    当人的心灵契合于天,达到一种物我两忘的境界,此谓天人合一,此刻人在其中渺小不已,能体会到天的宽广,一种神性自然而生。

    张文昌本能的遵从神胎的微妙灵性指引,这让他能上合天心,下合本心,自然而然的进入天人合一之境。

    虽然天地不会说话,但张文昌进入天人合一之境之后,他的意志自然的和天地的意志交感,获得种种信息。

    “在神胎中不是简单的视角,我或许称它为天人感应才更恰当。”

    张文昌想通后,给这种视角起了一个恰当的名字,因为他觉得天人感应已经可以算的上一种神通了,可助人悟道,十分珍贵。

    张文昌现在可以感到天地灵气之中蕴含着很多的信息,只要能够感知天地灵气的信息,那信息可比肉眼看到的多得多。

    张文昌可以通过天人感应感知各种外部变化,感知到天地间各种的细微存在,等于将他的天赋疯狂提升了,摆脱肉身的束缚,悟性飞速提升。

    张文昌此时不由想起了他曾经刚度过第三块记忆碎片后的特殊心境,那时他就体会到了一种特殊的变化。

    由此说明,人身只有在极度入静之中,具有特殊的心境,才能慢慢踏入天人感应,比之神胎的本能差多了。

    张文昌此时不由想到了地球的先贤,他们都提到过这种心境。

    对道家而言,这心境就是道法自然,无欲无为,与天地自然和谐统一,也就杂念、魔念平淡稀少,波澜不兴;

    对佛家而言,这心境就是诸法空相,光明祥和,不执着形形色色事物,心中自有大欢喜... -->>
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