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第六十三章、古玩街

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    ——————————感谢书友提醒,62章有一处bug,林凡已经在前面十六章就打开了右臂的基因锁,现在打开的是左臂的基因锁,正文已经修改了。————————————

    大殿内供奉金山神主汉代博陆侯霍光大将军坐像,左首为文判官,右首为武判官,次为日巡与夜查,日巡、夜查以下为八皂隶。

    第一对立柱悬有对联“威灵显赫护国安邦扶社稷,圣道高明降施甘露救生民”以赞扬城隍神的功绩,上悬匾额“牧化黎民”。

    第二对立柱上悬“刻薄成家难免子孙浪费,**造孽焉能妻女清贞”的对联以警示世人。

    城隍殿两侧悬有对联以赞扬城隍神公正无私“祸福分明此地难通线索,善恶立判须知天道无私”,上悬匾额“威灵显赫”。

    殿内另有一幅赞神对联“天道无私做善降祥预知吉凶祸福,神明有应修功解厄分辨邪正忠奸”横批“燮理阴阳”。

    城隍殿中央供奉东州县城隍神红脸木雕像,正襟危坐。城隍殿内仿照明代*县衙公堂陈设,仪仗森严。

    在华国,有史以来的民间传说中,最为著名也最广为人知的两尊神分别是城隍爷和土地公,这些都是民间老百姓心声的直接反响。

    城隍庙里供奉的城隍神,多数在历史上确有其人。能够成为城隍神的人基本分为这样几类:第一类是一些有政绩的地方官,在去世之后,本地的百姓为了表彰他的功绩,供奉为本地的城隍神,并且希望他在天之灵依就能够保佑本地的百姓;

    第二类是国家的功臣,其生前曾经拯救了国家和百姓,人们为了表示感激之情,将他供奉为城隍神,这类城隍神中有普通的百姓,也有国家的功臣;

    第三类是生前正直的人,如为官清廉,为人正直等,去世以后,人们认为他在冥界一样能够保持其正直的品德,保护本地百姓,将他供奉为城隍神;

    第四类是行善的人死后成为城隍神,这些人通常在生前为本地的百姓做了很多的好事,人们为了纪念他,同时希望他在冥界也能够为老百姓做好事,就将他供奉为城隍神。

    可见,城隍神作为城市保护神,老百姓希望能够得到他的保护。所以,城隍神都是由一些公忠正直的人担任。

    城隍神的职能就是保城护民,惩恶扬善,监察万民,祛除灾厄。

    《太上老君说城隍感应消灾集福妙经》中说城隍神:“公忠正直,有求必应,如影随形,代天理物,剪恶除凶,护国保邦,功施社稷,溥降甘泽,普救生民。”

    “哀悯世间一切众生,或有年灾月厄,命运骞滞……,吾当速谴行瘟使者,收瘟圣众,即除罪簿,永灭恶根。”

    “世间若有善男子,善女人,广积阴功,行诸方便,施财周急,爱老怜贫……”则“增延福寿,世代荣昌,子嗣绵永,世世不绝。”

    “城隍尊神,显化无边,祷雨则甘霖苏槁,禾稼成熟,祈晴则化阴成阳,应时朗晴。”

    三人漫步在城隍庙内,心中充满了一种肃穆的感觉,因为东州城隍又有“一庙三城隍”的说法。所谓“三城隍”除霍光、秦裕伯外,第三位是**战争是驻守吴淞口的民族英雄陈化成。其塑像原位于果育堂街的陈公祠内,“八·一三”事变后,为沪人请入霍光神背壁之后。

    “游城隍庙,就如同行走在历史的长河中,聆听老百姓的心声,接受心灵的洗礼,让人肃然起敬,对历史人物,对古代人民,对拥有五千年历史的华国,这就是我们的祖国呀。”

    游览城隍庙给了林凡一种感悟,让他的心灵受到了洗礼,精神力量竟然得到了一次升华,这可谓是意料之外的惊喜了。

    从城隍庙出来,已经是十点过了,三人决定去旁边的古玩市场看看,也许运气不错还能够捡到漏呢,当然这只是他们一厢情愿地想法。

    城隍庙古玩市场总营业面积为1500平方米,目前约有110家业户,经营着上万种物品,例如:玉器翡翠、青瓷陶器、佛像香炉、名人字画、文房四宝、红木器具、骨雕木雕、老式钟表相机等等。

    东州老城隍庙古玩市场即华宝楼地下室古玩市场,是东州目前规模最大、品种最齐的室内古玩市场,它主要经营一九一一年以... -->>
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