第一四四回 闯虎穴声震南疆（一六）

国、蒙古已经将最后军事协定签署好了。那个什么斯米尔诺夫已经签署了命令，由吴三桂派人携带自己写给定南王孔延龄的信，赶往广东沿海罗刹国海船停泊地，将军火运回云南。斯米尔诺夫将与押运的罗刹国士官团一道对吴三桂和蒙古的军队进行训练。

    忧的是，那个该死的“小太监”到现在还没有任何消息，而安阜园那里每天都派人来询问消息。要不是怕不吉利，被人劝住，恐怕那刁蛮无比的建宁公主早就找到九华山来了。

    “夏国相、马宝！”吴三桂停住脚步，转过身怒目而视道。

    “属下在！”夏国相、马宝二人心中一激灵，急忙上前躬身道。

    “你们亲自带队去给我寻在那小子的下落，三日之内，必须给我找到他的确切消息。如若不然，军法从事！”吴三桂一字一句的说道。

    “属下遵命！”夏国相、马宝领命出了房后，相互望了一眼，都苦笑了一下，急忙召集人马而去。

    离昆明城东十数里的一个小村庄的不起眼的一间小屋里，正中央坐着一个人，一张纸正好把他的脸遮住了。

    不过，他身边站着的几个男女，看官一看都认识。男的是陆高轩、无根道长，女的是方怡、沐剑屏、曾柔、云绿绮。

    这人是谁，我想大伙都知道了！

    果然，遮脸的信纸一挪开，现出的正是韦仁那张脸儿。不过，他的脸上现在可带着几道小小的伤痕，一道在嘴边，一道在左边眉角，还有几处零散的。这让刚见到他时的四女好一顿埋怨，尤其是历来嘴不饶人的云绿绮。还好，云绿绮并不知道计划的全部内容，否则他哪能这么轻易地逃脱云绿绮的魔嘴的“摧残”。

    原来，在与沐王府的计划中，有一幕“英雄救美于荒山，穷途末路坠悬崖”的光辉场景，谁知原本以为崖壁上那颗十分结实的岩松，能够承受得住韦仁准备好的英勇跳崖壮举，却最终没有能够完成它光荣而艰巨的任务，而率先英勇献身了！幸好这断崖崖壁上还有n棵见义勇为的岩松，因此还是将韦仁接住，不过让他稍稍“破”了点相。真是，“不幸中的万幸”！

    获救后，韦仁不顾身上的“伤势”，马不停蹄的赶到这个“联络点”与“神龙教”弟子汇合，开始守株待兔。

    果不出所料，吴三桂的信使便被他们截住，从他身上搜出了吴三桂写给孔延龄的亲笔信及斯米尔诺夫签署的命令。

    韦仁将信和命令重新装入信封中，然后将它交给方怡，道：“此次拦劫军火及俘获罗刹国士官团的行动以执法使方怡为首，赤龙门掌门使无根道长、青龙门掌门使云绿绮为辅。任务目的必须要一枪一人不损不伤，给我全部带回‘神龙岛’。听到没有？”

    “属下谨遵教主令谕！”

    伊万?伊万诺维奇?伊万诺夫少校是一个典型的哥萨克。“哥萨克”一词首见于24年的《蒙古秘史》，年在俄语中正式使用kaakn，即“哥萨克人”这一称谓。哥萨克（kzay，ssaks）一词源于突厥语，含义是“自由自在的人”或“勇敢的人”。这是蒙古-鞑靼人和突厥人对他们的称呼。哥萨克，是一群生活在东欧大草原（乌克兰、俄罗斯南部）的游牧社群，最初是指一些半独立的鞑靼人部落。他们从中亚突厥国家逃到黑海北部从事游牧，也以种地，打猎，与打劫为生。

    哥萨克不被认为是独立的民族，而是一种军事团体，其成员主要是斯拉夫人如乌克兰人、白俄罗斯人和波兰人，特别是俄罗斯人占绝大多数，此外还有少数鞑靼人、高加索人、格鲁吉亚人、卡尔梅茨克人和土耳其人等，但他们是一个保持传统的人群共同体。哥萨克在历史上以骁勇善战和精湛的骑术著称，并且是支撑俄罗斯帝国于7世纪以来往东扩张的主要力量。

    同吉普赛人一样，哥萨克人是世界上最具传奇色彩的群体之一。如果说吉普赛人是大篷车上的民族，那么哥萨克就是战马上的族群。

    -----哥萨克不是独立的民族，却具有鲜明的民族特征与民族个性。

    -----哥萨克不是正式的军队，却有着比正规军更强的战斗力。

    -----哥萨克不是一个国家，却进行着拓展国家版图的疯狂的领土扩张。

    -----哥萨克的历史不长，却创造了远比自身历史骄傲千百倍的辉煌。

    -----以斯拉夫人为主体的哥萨克，在他们的血管里却涌动着欧亚多民族的血液。

    作为来自前世的人，提到哥萨克，韦仁就会使人想起那个被称为老**国家早期电影《克楚别依》和《夏伯阳》中响遏行云的史诗般的哥萨克英雄形象。其实在哥萨克的历史中，既有冲锋陷阵的英姿，也有在倒映着篝火的静静的顿河畔高歌起舞的奔放……极具浪漫而富有张力，给人以无限的遐想与冲动。

    韦仁知道，哥萨克骑兵是世界上最优秀的骑兵之一，而且他们只服从自己认定的宗主。因此，这就是他下定决心将他们这支士官团留下的根本原因。