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第十八章 筑基三境

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定。。等称呼,而在西方则是冥想,不管是那种称呼,要想产生气感你就必须进入到这种心境,然后才能天长日久的感悟出气感来。

    也是因为气感这个境界,武道才会分成了内功、以及外功之分。

    要知道不是什么人都可以入定的,这需要机缘、更需要慧根、同样需要天分,但是很显然,这种人绝对不多。

    那难道不能打坐入定就不能修炼了吗?

    很显然这是不可能的,有天资绝世之辈就另辟蹊径,开创了外功之道,也就是不追求打坐入定,而是继续第一阶段筑基的修炼,从而由外入内,同样诞生出气感来。

    这种方法虽然也不容易,但是比起打坐入定却无疑要容易的多,甚至只要你有恒心那就都可以由外入内。

    其实看到这里杨凡就明白自己走岔了路,如果他没有根据国术而创出《不灭体》的话,那他早就会由外而内的产生出气感了,毕竟《逍遥游掌法》可是一流掌法,修炼它同样可以由外入内。

    要知道洪七公可正是走的由外而内的路子,或许当年他正是凭借《逍遥游》这门掌法而诞生的气感。

    当然了,虽然说杨凡走岔了路,但是这在某种程度上而言却并不是坏处,反而是一种机遇。

    要知道修炼就是炼精化气,而以他现在的身体条件想修炼出气感而言真的是不用太简单了,而且,他现在的精气是常人的十倍,这样也就意味着他的修炼速度同样是别人的十倍。

    而这还只是修炼上,以他现在的实力就已经堪比一流之境的高手,如果他有了内力,那很显然会实力大增。

    其实对于常年修炼《玉蝶观想法》的杨凡而言,就算是不走由外入内的方法,也能够很轻易的产生气感,要知道这些年他可是都用打坐代替睡觉。

    入定对于他而言太简单了。

    而产生了气感也就表示武道第二阶段圆满,之后的第三阶段则是气满丹田内力生。

    其实有了气感后就是或通过外功,或是打坐入定培养气感,直到其充满整个丹田后,就是开始压缩气感了。

    要知道气感只看名字就知道其是一股气,而这股气一开始是分散的,所以必须压缩才行,要知道下一个阶段就是打通经脉了,而分散开来的气显然是没有办法打通经脉的,所以就必须压缩。

    而同样的,如果气不够了那压缩出来的效果很显然就不行了,所以必须得气满丹田才能够压缩,而压缩成一缕才算成功,而这一缕气则被称为内力。

    接下来就是第四阶段的修炼,也是真正的修炼,通脉,也就是打通经脉,人体中有无数经脉,最著名的就是十二正经、奇经八脉这两个,而首先要打通的就是十二正经。

    而这个阶段的修炼就是一边增加内力,一边打通经脉,而唯有打通第一条经脉才算是真正的踏入了武道修行,而这个时候在江湖上也可以称为三流之境了。

    至于筑基、气感、内力则是武道中的筑基三境,至于通脉其实已经不算是筑基三境里的修炼了,不过只要你没有打通第一条经脉,那你在江湖上就依旧是不入流。
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