第二百零七章 展柜

    陈丹丘之后，是符学司业澹台乐山。

    他倒是没有像前者一样，暴力展示符师的最高境界，而是带领一众学生，去校史馆转了一圈。。

    校史馆的墙上，挂着诸多先贤的画像，每副画像下方都立有木牌，上面刻着先贤的出生籍贯，所做出的贡献，所得到的荣誉等等。

    而二楼，则存放着一些具有纪念意义的特殊物品。比如初代山长、祭酒亲自写下的学宫校规，学宫改良的农具，专利所的专利书，苏冯博士制作的钟表原型机等等。

    “往这边走。”

    澹台乐山带领一众新生来到校史馆偏厅，用一把奇怪形状的钥匙，打开了之前对学生封闭的门。

    偏厅内设置着两排玻璃展柜，右侧的展柜中，放置着一块块刻有符文的黑色石碑；

    左侧的展柜里，则放置着各式符箓。

    “这是学宫、虞国，乃至全天下符学，最珍贵的宝藏。”

    澹台乐山微笑说道：“右边黑色石碑上刻着的，是学宫先贤正本清源、总结归纳而成的符箓范本。

    正如世间没有两片完全相同的叶子，符师所写的同一种符箓，也不尽相同。

    总会有笔锋、笔意、笔力上的差异。

    这些范本，是最接近符道原意、最有效利用天地灵气的模范，

    有了范本，写符、学符才有据可依。

    不至于在一代代的符学传承中,因为书籍印刷、师徒传承，而产生偏差。

    至于左侧的展柜...”

    他顿了一下,问道：“你们觉得里面的是什么？”

    学子们面面相觑,

    展柜中的符纸已经泛黄发皱,边缘起了毛边，但上面的文字依旧清晰。看着符箓,仿佛能直观体会到书写者那汹涌澎湃的情感。

    “这是...神符？”

    李昂眯着眼睛，有些不确定地说道。

    “正是。”

    澹台乐山点了点头，“符师以灵力、笔墨为辅助,约束天地灵气，遵循一定规则运转，从而实现种种效果。

    当一位符师对符箓认知无比深刻，且心神饱满,意志坚定，情感激昂时，就有一定概率写出神符。

    神符蕴含着符师的强烈情感，喜悦得意、悲苦难抑、义愤填膺、平和宁静，甚至是迷茫恍惚。其力量效果，也远超普通符箓。

    神符并非烛霄境符师的专利,听雨境、巡云境也照样可以写就神符。

    但大部分符师,终其一生都未必能遇到适合自己的那个独特‘境遇’。

    某种程度上，符道与书画,有异曲同工之妙。”

    澹台乐山手掌轻抚过玻璃展柜，淡淡道：“这些展柜中收藏的,便是数百年间，先贤们赠与学宫的神符。一共二百七十二张。

    通过这些符箓,能透过时光,看见符师的一段人生。

    它们并非画作,却比任何画像、人物志，更加生动形象。

    因为这些藏品的特殊性，它们被放在校史馆中郑重保存，只有每年的这个时候，才会对学子们开放。”

    澹台乐山的语气平静而郑重,一众学子下意识地站直了身子，肃穆以待。

    李昂凝视着玻璃展柜中的符纸。符箓写出来后,并不能永久保存。

    上面的墨迹会随着时间流逝而干涸，纸张会发皱卷曲，灵力也会缓慢消散。

    如果要长时间保存久远的符箓，就需要花费时间、精力、材料去修缮。只有学宫和其他寥寥几个地方,有能力、有意愿做到。

    以神符形式供后人瞻仰，这可能是符师得到世人承认的最高礼遇，也是符师们追求的最高境界。

    相比之下，近三百张神符所能提供的力量，反倒没那么重要。

    ————

    “剑是什么？”

    垂云湖畔，剑学司业崔逸仙席地而坐，平和说道：“一些剑师可能会告诉你们，剑是性命所在，剑在人在，剑亡人亡，甚至有剑师将佩剑当做妻子，夜晚共枕而眠，简直荒谬可笑。

    在我看来，剑是杀人器，是工具，是手段。

    专诸为助公子光篡夺吴国，以鱼肠剑刺吴王僚，，

    荆轲为出国，救图穷匕见以刺秦王。

    剑能助弱胜强，让走投无路者有尽匹夫之怒的机会。

    也能助强凌弱，令暴戾恣睢者，继续肆意而为。

    它本身没有任何属性，是救人、杀人，是善、是恶，全在于使用者为何挥剑。”

    崔逸仙一挥手掌，身后的垂云湖中，便飞出了数百把剑。

    这些剑大多锈迹斑斑，腐蚀痕迹极度严重，带着污浊泥土，显然是从垂云湖湖底深处的泥淖，抽出来的。

    而其剑形、剑制...

    所有学子都惊愕地瞪大了双眼，一副不敢置信的表情。

    从湖底飞出来，都是学宫给毕业学子配发的纪念佩剑。

    “这些剑，是从那些严重违反了虞国法律、学宫纪律的学宫逆徒手中，收缴而来的。

    他们或是在牢狱之中，度过悔恨余生，

    或是伏诛身死，遭人唾骂。”

    崔逸仙冷然... -->>
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