第三百四十七章 是福是祸

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    莫问虽然痛骂了彩衣道姑却并未消解心中闷气，因为彩衣道姑的出手令他看到了双方之间的巨大差距，二人的实力如同战车与螳螂，巨树与蚍蜉，悬殊太大，先前若不是天门道长出手阻拦，彩衣道姑的第一次出手就能取他性命。

    彩衣道姑的出现将莫问自内丹初成的喜悦中拉回了现实，凝结内丹虽然可以肆无忌惮的使用法术，却终究难脱肉体凡胎，与凡人争斗尚可，与仙人对阵则不堪一击。

    仙人享受天庭赏赐的仙法神通，要想与仙人一争长短，只有两条路可以走，一是将内丹术练臻化境，体内无有浊气，然后飞升天界，得天庭赏赐仙法神通。二是在修炼内丹术的同时创出元神修炼法门，生出元婴，只要生出元婴，即便不飞升亦可施展仙法，确切的说不应该称之为仙法，而是通过对阴阳大道的了解掌握了对事物进行改变的方法。

    莫问倾向于后者，原因很简单，他不希望以牺牲自由为代价换取仙法，他虽然心性平和敬天法祖，心中却无有臣服奴性。

    阿九在禁锢中耐心的将那些被损坏的草木重新栽种，莫问将视线转移到了彩衣道姑所发灵气损毁的石壁，根据石壁的破损情况可以看出彩衣道姑先前是存心取他性命的。

    道家认为人分贵贱，此语虽然冷酷却是至理，因为人与人之间的差距的确很大，这种差距并不体现在财富的多寡，而是就人的虑事深度而言的。见到破损严重的石壁，莫问很是气愤，但气愤过后对于彩衣道姑的厌恶却少了几分，原因很简单，彩衣道姑在暴怒之下连他这个上清准徒都敢杀，足见其心思简单，遇事冲动。一个很冲动的人固然不令人喜欢，但是与那些笑里藏刀的伪君子相比，此人还不算是最可恶的。

    凡事都有阴阳两面，正确的思考方法是将好的和坏的都公平客观的考虑清楚，考虑到彩衣道姑的的暴躁脾气源自心思简单是阳面，除了阳面，还有阴面，阴面就是这样一个心思简单，行事冲动的人在气急败坏之下往往会做出很过激的事情。先前的那通辱骂，她一定会寻机报复。

    不，彩衣道姑这样一个遇事冲动的人不会有耐心等待合适的时机再出手报复，按照此人的性情，绝对咽不下这口气，一定会在最短的时间内报仇解恨。

    想及此处，莫问开始坐立不安，他想不出彩衣道姑会干出什么事情，此人虽然是禽兽得道，却是金仙修为，金仙在天庭的地位很高，倘若将天庭与下界朝廷类比，三清就是太上，人数不详的大罗金仙相当于当朝天子，玉帝就是大罗金仙修为。而金仙则相当于人间三品以上的重臣，彩衣道姑是金仙修为，权利很大。他此时担心的不是彩衣道姑会一气之下跑回来杀他，而是担心彩衣道姑会公报私仇，将阿九自此处禁锢转移到其他恶劣的地方。

    这种可能性很大，因为这在彩衣道姑的权限之内，而且她要做这些事情根本无需向祖师请示。彩衣道姑在气头上想杀他，在天门道长的劝说之下总会多多少少的冷静下来，此人一旦冷静下来势必知道不能冲上清准徒动手。但她心中恶气不出又会如鲠在喉，故此她一定会设法折磨阿九，阿九此时已经不再是上清准徒，如何处置自己管制的囚犯，彩衣道姑有绝对的自主权。

    莫问越想越怕，他不怕自己受苦，就怕阿九遭难，实则彩衣道姑先前过来也是有几分好意的，只是此人一直受人尊崇，自视甚高，架子很大，行事总是一副居高临下的施舍嘴脸，若是他先前装出感恩戴德的神情，事情完全可以平和处理，也就不会变成现在的这个样子。

    可惜的是他对彩衣道姑的这种鼻孔朝天的架子很是厌恶，加之一直对彩衣道姑先前伤及阿九而耿耿于怀，不曾冲其低头服软，故此导致了事情的恶化。

    阿九将禁锢内被破坏的草木归土种植，有些无法再种的就只能舍弃，栽种完毕，阿九看向禁锢外，莫问见状知道阿九想要做什么，未曾传言径直来到下方山洞，这处山洞呈之字形，莫问避寒只在外部，只有需要降雨才会进入内洞，三年之中石龙子已经摸透了他的行事习惯，见莫问走了进来气息立刻产生剧烈波动。这倒不是它懂得莫问所需，而是它知道莫问一进来又要布阵困它，故此才会吓的心惊胆颤。

    莫问并不知道石龙子已然摸透了他的习惯，来到山洞依旧布上了阵法，可怜的石龙子再次感受到了地气被隔绝的恐惧和死寂，吓的到处冲撞，禁锢上方再度开始降雨。

    下雨润湿了阵内重新栽种的草木，莫问撤掉了阵法，回到禁锢西侧的栖身之处忐忑等待。

    忐忑一夜，一夜忐忑，次日清晨，莫问听到了洞外的轻咳，轻咳发于五步之外，若是来的是寻常道人，他不会听不到声音，故此听到轻咳就知道是天门道长来了。

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