第四百九十六章 灭缘和尚

有一个作用，那就是在行脚时当做拐杖使用，灭缘和尚的这柄禅杖为黄铜熔铸，末端多有秃卷，由此可见灭缘和尚曾经多次出山云游。

    灭缘和尚在等莫问道明来意，莫问却并不急于说话，看罢房中事物之后扭头细看灭缘和尚，灭缘和尚年纪在四十岁上下，中等身材，五官柔和，虽然偏瘦却仍然看得出年轻时很是清秀俊美。

    每个人判断美丑的标准都不一样，但大体上都遵循一个规律，那就是五官柔和的比较顺眼，五官生硬或者某一项超出或低于常人的则被视为丑陋，这灭缘和尚的五官就属于非常柔和的一类，在世人眼里是个不折不扣的俊美男子。不过也正因为此人的五官没有明显而独特的特征，由此令得他不敢确定此人与他熟识的那个人是不是有血缘关系。

    换做旁人，有人如此打量自己，定然会出言询问，但灭缘和尚却并没有主动发问，也没有主动移开眼神，而是看着莫问的人中耐心等他说话，此举表明此人是个非常有度的人，若是直视他人眼睛则会被视为有敌意，若是看嘴唇以下就显得自己无有自信，看口鼻之间的人中是最平和的眼神。

    “大师祖籍何处？”莫问随口问道。

    “秦州。”灭缘和尚平静的答道。

    莫问闻言缓缓点头，灭缘和尚没有故作高深的说什么出家人不提祖籍故乡，此举令他对灭缘和尚高看了一眼，此人不假。

    “真人为何有此一问？”灭缘和尚反问。

    “大师与贫道的一位亲人口音相近。”莫问出言答道，灭缘和尚既然问了，他就必须回答，如若不然灭缘和尚就不会再回答他接下来的问题。

    灭缘和尚闻言点了点头，没有再问。

    “大师乃纯阳之身修行？”莫问又问。

    灭缘摇了摇头，虽然莫问问的唐突，他却只能回答，因为即便他不回答，二人一旦动手莫问也能察觉的出来。他也大致揣度出了莫问的修为，但莫问是主动前来，他是被动应对，不知莫问此番前来的动机，心中就缺乏底气。

    “恕贫道失礼，请问大师俗家姓氏。”莫问问道。

    “阿弥陀佛，请真人体谅。”灭缘双手合十，唱诵佛号。

    “大师俗家可有妻妾？”莫问又问。

    莫问此问更加唐突，灭缘闻言再度唱佛，“阿弥陀佛。”

    “大师想必知道自己阳寿已尽，理应魂归地府。”莫问直视灭缘双眼“贫道曾欠下谢范两位阴差的人情。”

    “阿弥陀佛，贫僧乃佛门比丘，已证罗汉果位，超出三界外，不在五行中。”灭缘摇头说道。

    “大师的罗汉果位需天地重开方可获得，此时大师仍是凡人，既是凡人，阳寿终了自当前往地府冥司。”莫问正色说道。

    “阿弥陀佛。”灭缘再度念诵佛号，面上不现喜怒。

    莫问最为反感的就是僧人以阿弥陀佛搪塞问题，笑过之后出言说道，“我便直说来意吧，青玉山的封一岚此番亦在收魂之列，贫道见那封一岚品行端庄，心存仁善，便有心留她性命，贫道已然知道她与大师有旧，若是大师肯还俗收纳，定当添福增寿。”

    灭缘和尚闻言仍然不显喜怒，再度以一句阿弥陀佛代替回答。

    “贫道与大师一个机会说服贫道，若是大师不能令贫道改变主意，贫道便将这清净禅院的僧侣逐一杀掉，以此逼迫大师屈从。”莫问平静的说道。

    “贫僧之事，缘何殃及他人？”灭缘和尚皱眉说道。

    莫问笑而不答。

    “真人如此要挟威逼，与那封施主有何区别？”灭缘和尚无奈摇头。

    “有心为善，行善亦赏。无心作恶，作恶亦罚。”莫问笑道，他说的是道家和佛家诸多不同之一，道家行事不看心中想的什么，只看最终造成的结果是好是坏。而佛家传教的教义是只要最后时刻放下屠刀，哪怕是双手沾满血腥的屠夫都能成佛，这种说法可以大量吸引信徒，却是谎言欺人，世间哪有杀了人念几句经文就能脱罪的好事。

    “真人这不是行善，封施主行事偏颇，多造杀孽，非善人也。”灭缘和尚摇头说道。

    “她杀过何人？”莫问问道，灭缘和尚说他要挟威逼之举跟封一岚没有区别，说明封一岚也曾经要挟威逼过灭缘和尚。

    “此事已经过去了多年，贫僧不愿再度提起，真人若要伤及无辜，贫僧势必会出手阻拦。”灭缘和尚眼神之中现出坚毅神采。

    “大师行脚游方，想必听说过贫道生平所做之事，大师若是心存侥幸，怕是这清净禅院今日是难得清静了。”莫问侧目背手。

    灭缘和尚听得莫问言语，面上出现了怒意，“真是欺人太甚，你虽恶名昭彰，贫僧亦不惧你。来吧，你我手下见真章，若是贫僧输于你，随你处置，你以无辜弱小要挟贫僧，岂不污你上清清誉？”

    “你若执意不肯说出那段往事，贫道真会动手，你也知道拦我不住。”莫问挑眉说道，他对灭缘和尚与封一岚的恩怨并不感兴趣，之所以不择手段的逼问乃是因为灭缘和尚与无名的容貌很是相像，此外，灭缘和尚祖籍秦州，而无名早年生活的太乙山就在秦州境内……