第二百四十四章思想

    墨家和其他学派不同，他不但是一门哲学思想，但同时他还是一个组织。

    在一个大一统王朝的体系里面，像墨家这种宣扬兼爱，异常团结，同时内部还有着非常严明纪律的世俗化组织，必然会引起统治者极大的戒心。

    上辈子也有网友提出，墨家提倡的是非攻，倡导和平，行侠仗义，内心是光明的，并没有太大的野心，统治者未免也太小气了，慌什么。

    作为一个大一统王朝的掌权者，他最怕的恰恰不是有野心的小人，而是拥有极大号召力的君子。

    比如大秦的王翦，汉初的萧何，唐代的郭子仪，在位极人臣之后，都忙着通过各种方式，捞钱捞地给自己的名声增加污点。

    这些才是人精，结果不但没事，反而让各自的BOSS容颜大悦。

    如果从墨家弟子的角度来看，为什么墨家在后面不受墨家弟子待见也是有原因的。

    如果你成为墨家弟子，那你就完蛋了，必须具有非常强烈的献身精神，墨家的门徒过的就是苦行僧般的生活。

    但又和真正的苦行僧不一样的是，苦行僧是一种非常出世的生活态度。

    在严于律己的同时配备了一套救赎灵魂的哲学理论，在忍受行而下的艰苦同时又能享受到行而上的精神愉悦。

    可惜墨家体系中既没有丰富的物质激励，更没有创造一套精神激励，一味强调对自己的克制。

    一腔热血为苍生，同时也违背了人性的本来面目，战乱的时候还好，一到盛世年华，谁会吃饱了加入这种吃不饱穿不暖的组织？

    结合上辈子看的动漫，还有社下学宫学的知识，对于墨家学说，杨乾是觉得很高尚，但自己却不会去这么做。

    可墨家的机关术，他确实相当眼馋，在这个没有机械化的世界中，如果有墨家一道的支持，那绝对是如虎添翼。

    别的学派，也多多少少有些瑕疵，甚至很多学说的纲领是跟儒家背道而驰。

    杨乾要做的就是把新儒家，法家转变成外儒内法，别的学说提纯成一门门的学科。

    医家培养大夫。

    纵横家培养外交家。

    农家？尼.玛这不是农科院嘛，妥妥的高科技人才，以后能不能吃饱饭，就靠他们了。

    杨乾开始奋笔疾书，把自己想到的事情都记录下来，纲领与思想全部写完后，又开始撰写启蒙类的书籍。

    百家姓，三字经，别的就算了，儒家味道太重，跨度太大。

    其他的就学两样，识字和算数，还有一些实践课，也不用弄什么九年制义务教育，反正自己就是九年制义务教育下的漏网之鱼。

    1~3年的时间，读书有成的接着读书，不适合读书的，就去耕地，养猪过日子。

    聪明些的可以去学们手艺，只要身上有一技傍身，天大地大，一日两餐还是没问题的。

    没办法，这个时代可没有九年给普通人去浪费，指不定什么时候就打起来了。

    杨乾托着脑袋，忍不住一转毛笔，墨水飞溅，吓的他差点摔倒。

    猛然间他脑海中灵光一闪，差点忘了最关键的一步。

    从书架上从新拿了一本书开始撰写起来，只要这本书能写成，那对自己来说，几乎不亚于金手指的存在。

    时间荏苒，杨乾畅游在书籍，学说，思想的海洋中，居然有种忘我的感觉。

    在庄子押解俘虏的地方，所有俘虏都被叫了过来。

    约莫三十来岁的妇女抱着孩子，内心有点焦急，经过十几天的赶路一天两顿，虽然幸苦，吃的却比家里好上太多。

    可毕竟是在别的诸侯国，万一他们要杀人，该如何是好。

    冉敬站在中央，从怀里拿出帛书朗声道。

    “所有人安静~~~~！”

    瞬间交头接耳的声音没有了。

    冉敬看了眼点点头，念道“郡守令，所有俘虏需要在此地从事耕作，养猪，开荒等工作，入贱籍，能种多少地，按照自己能力来。”

    手令很简单，所有俘虏纷纷松了口气，冉敬问道“郡守仁慈，让你们自己提问题，能回答的尽量解答。”

    同为中原人，杨乾自然会更加照顾一些，如果是外族奴隶，呵呵，让你们直接在矿坑里面干到死。

    所有俘虏你看我，我看你，都没有说话，一般被俘虏，哪还有自己说话的份，没弄死自己就算走运了。

    而且也不知道这里是不是钓鱼执法，万一自己提意见，被干掉怎么办。

    两万俘虏里面有贱民，也有平民，还有士兵。

    士兵们的胆子显然更大一些，廖国的五百步卒的副将邓宏大大声问道“只耕地，养猪，我们能吃饱吗？”

    冉敬皱眉道“因为你们是俘虏，所以你... -->>
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