第六十八章 山外有山还是山”

    《罗生门》是个短篇小说，讲的是在特定的时代背景下一个普通人为了求生而进行的一系列转变，在利己主义影响的基础上，不管是违反道德还是损害别人利益，无论哪个都是利己主义者达到自己愿望的踏脚石。但是，利己者在自己做坏事的同时为了自己的自尊，会把过错的责任都推到外部环境和别人身上。所以在家仆看到老妪去扯女尸的头发要做发套的时候，他从一开始的斥责到后来恍然大悟，“对方也只是为了生存，她做错了什么呢？”于是家仆就理直气壮抢走了老妪的衣裳逃离了罗生门。

    ......

    这个故事本身就写透了人性，而且是一种悲观主义，是在控诉当时的黑暗和无助。

    这和愚公移山的寓言故事可不是一回事啊。

    课本上的愚公移山，代表的是一种坚定不移坚持不懈的精神。这可是褒义词。怎么落到了孤山师父那，变了味？

    许粥粥有点埋怨那个不曾见面的师父：这种歪曲寓言的老师，很难不把孩子教坏吧？

    怎么这么负面情绪呢？也太不负责任了。

    一想到孤山十几岁就喜欢上少女时候的马丽苏，相当于早恋，然后下山，明明打出了名声，却又淡薄名利，至今没有谋求到什么职位，一官半职的不说，连自己老师那里去求个职的想法都没有。这在古代算是淡泊名利的，但是在内卷出名的现代，这不就是无用读书么？

    闻人良社恐，好歹人家还做了外交官，孤山敢独自来见她，说这许多，可不算是社恐，那这算什么？反内卷人士？

    许粥粥想到这里，又想到另外一出，道：“你这不是知道谁是愚公么？”

    孤山微笑道：“我只是觉得，愚公，大概我师父说的不是实话，或者，那是我师父理解的愚公，却不是大家认知的愚公。”

    许粥粥倒是有些糊涂了：“你所思所想皆来自你师父，是因为什么契机，令你产生对于你师父传道受业的内容质疑的？”

    孤山却不答，只是微微一笑。

    他这么一笑，笑得胸有成竹，仿佛是知道许粥粥明知故问一般，但是许粥粥却傻眼：她真的不知道啊。

    许粥粥已经确定，孤山的那个老师应该也是个穿越者，而且这个穿越者是很多年前来到这里的，然后估计对方的做法和马丽苏差不多，也是喘息过来之后第一时间就去寻找同类，不过对方的遭遇要比马丽苏差多了，不光没有马丽苏原主的地位和条件，连穿越小说里的金手指都没捞道一根。

    一想到对方寻找了十年都没有寻到同类，最后无奈之下隐居山林，此时的隐居和许粥粥那个时代的隐居可不一样，她经常见到短视频平台上拍的所谓“厌倦了大城市的996，回到老家收拾小院”的生活记录，人家可有网络有外卖淘宝也达到，想去城里，开个车就到，大多城里也有房子，收拾好的院子里煤气灶、热水器、扫地机器人和猫狗一应俱全，和古代真正的隐居可差了太多。

    许粥粥甚至不能想象，孤山的师父是怎么独自跑... -->>
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