120.第一百二十章

/>     直到正日子来临，各方宗教也总算在内部辩论完毕，各自推荐出一名代表，然后开始在法会上辩论。全员到齐之后，女皇这才过来。

    所有宗教人士还有百姓皆是跪地三呼万岁。断然没有后世中，出家人可以不下跪的规矩，在女皇的面前，是龙你给我盘着，是虎你给我卧着，这就是天下主宰的霸气！

    一切都礼官安排进行，女皇甚至并未提问，反而辩论的内容你们自己自拟，谁都可以提问，然后让对方解答，最后说己方观点。

    佛教讲究的是不修今生修来世，众生平等。这个说辞很是另一些百姓认可，反而另不少官员皱眉？众生平等？呵呵哒！

    伊斯兰教则说：“愚昧是最卑贱的贫穷；智慧是最宝贵的财富；骄傲是最令人难受的孤独。”这一点儿很有哲理，但是都知道的事情，如何去区分呢？古代帝王家教育子弟都告诉亲贤臣，远小人，可是贤臣与小人如何区分？说的太广泛，却不能深究。

    道教包容力强，讲究的是大道三千，贴近自然，顺其自然。这个就更广泛了，完全没有一个明确的说辞，玄真子说的很好，清静无为，上善若水都很有道理，声音抑扬顿挫，词句优美，可惜听懂的人实在不多。

    剩下的一些小流派则更加不堪大用。

    卜卦的卦师也争了一席之地，号称前知五百年，后推五百载，弄得神乎其技，可惜女皇看的真的快愁死了，后世算命的因为断层的关系就有很多不靠谱的，结果这古代也没好哪里去，难怪是下九流的行业，真愁人。

    然后那边堪舆师又当场用罗盘看起地势来，之后口沫横飞说此地气而不散，名堂远大，是福地。

    女皇抽了抽嘴角，这好歹是朝廷选的地方，风水能差了？真是累不爱！扫了扫周围的民众，果然，佛教那边聚集了不少的人，没办法，这个听起来太美好，尤其是有阶级有压迫的秦朝，众生平等，简直就是百姓的天然同盟体。

    一些自认为是饱学之事的士大夫则同伊斯兰教探问。

    还有不少人卦卦师问长问短，相比较之下玄真子这边冷清的可以，遇到这般，饶是这位豁达的饱学之士也有些尴尬，毕竟他可是被大家推举出来的，现在这个情况这简直不能更打脸。

    史瑾瑜微微皱了皱眉，如今明显两种外来的宗教更占上风，这可如何是好？偷偷去看女皇的脸色，发现女皇陛下神色如常，这才微微的松了一口气，不过他也叫不准，陛下是真的不生气呢还是喜怒不形于色习惯了。

    邵蕴华则满脸焦急，眼睛频频看向水黛。

    水黛到也稳得住，想了想，还是先同伊斯兰教说，这个教派就是说的好听，没啥实际操作，与古代的那种一些道理书籍是一样的，很有道理，实施起来很难，因此水黛轻松将对方问的哑口无言。

    然后就是佛教，不得不说，这个教派比较踏实，也确实与人为善的，如果不是当初邵蕴华笑的一脸高深莫测，水黛也会赞成佛教，这里讲究吃苦耐劳，讲究还因果，尤其是一些命运坎坷的人完全可以用上辈子造孽这辈子偿还这个理论来安抚自己。

    处处讲究平和，德行，简直挑不出错儿，不过水黛鸡蛋里挑骨头，总是能挑出错来。

    水黛挑剔不假，可是人家既然敢来传教，那也是修行中的大智慧者，另外出家人心态平和，涵养也高，对于水黛的质问一一回复，偶有一时答不出的，也是一副虚心讨教的样子，颇让人敬佩。

    便是水黛在心中也是敬服，这样的高僧，确实值得人敬佩，一时间水黛不禁哑口无言。

    女皇心中叹惜，果然水黛还是不成，因此只好开口：“朕闻高僧刚刚所说，一花一世界，一叶一菩提，这个当真很好，朕听了倒是颇受启发，只是朕还有一二疑问，还想请教高僧。”

    “请陛下言明。”这么多的宗教，女皇问了他们，哪怕僧人四大皆空心里也是高兴的，只要能得到这位天下主宰的认可，那么自己这边弘扬佛法必然事半功倍。

    “出家人有戒律，不吃荤腥，不杀生，可是刚刚高僧言，一花一世界，一叶一菩提，可见这花叶也是有生命的，难不成就可以吃？朕年幼时种植蔬菜，若是照管不当，蔬菜枯死，可见果蔬亦有生命，吃下果蔬不算杀生么？”

    好吧，其实我们的女皇陛下就是仗着后世信息大爆炸的时代扯出来的歪理，人家佛教有瑕疵，那也是瑕不掩瑜，这已经不是鸡蛋里面挑骨头，这纯粹就是胡搅蛮缠，可是——但可是，普通人是胡搅蛮缠，人家女皇那就是金口玉言，你就得答！

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