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就像维克多·弗兰克尔在《活出生命的意义》一书里讲到的那样,一个人,不能把一些事情看做是不幸的,如果你提前有了这个看法,那么,当你所认为的是不幸的事情真的发生在你身上的时候,这种事情的不幸会因为你又把它看成是不幸的这种看法,反而让它就更加的不幸了,也就是说,你认为它是不幸的看法加重了事情本身的不幸。
那反过来,只要你不认为它是不幸的,反而你认为它是幸福的,那事情带给你的感受就会截然相反了,对吧。
这个过程当中,只需要你改变想法,不需要任何的药物辅助或者其它辅助,不是很简单吗?
毕竟,维克多·弗兰克尔在《活出生命的意义》一书里还讲到了,说生命在任何条件下都有意义,即便是在最为恶劣的情形下。
最重要的是,他说‘人所拥有的任何东西,都可以被剥夺,唯独人性最后的自由——也就是在任何境遇中选择自己态度和生活方式的自由,不能被剥夺’。
所以,很多人大概因为种种原因都忘记了这一点,那就是在思维上,或者说在精神上,只要你想,你就是自由的;所有的不自由,那都是你忘记了这一点造成的。
既然自己已经通过提升自己的认知认识到了这个存在于自己身上的习惯的本质,那就是学着跟它做好朋友就行了。
好朋友想跟你一起去撒个尿,那有什么理由拒绝呢?
于是,宁致远跟外面站岗的法警说道:“警官好,我想上个厕所”
。
“大的还是小的”
?法警问道。
“小的,谢谢警官”
,宁致远说道。
于是,法警便把这个‘小单间’的门锁打开,带着宁致远到了这一排‘单间’尽头的厕所,因为戴着手铐,宁致远很费劲的把裤子打开。
在尿的时候宁致远不禁想到,还好自己是男生,如果是女生的话,双手戴着手铐,就算是小便也很费劲吧。
难道会把手铐先打开,等解完小手再给戴上?应该不会,这个问题只能说站在嫌疑人的角度上讲做起来很费劲,并不是不能做,既然这样,没有法务人员会冒着一丝丝的风险去做这种事情的,毕竟在他们的眼里,嫌疑人是个什么东西都不知道,哪还会有心思管你这些,讲白了,你爱尿不尿呀,所有的不舒服都是你自找的不是?
想到这里,宁致远还想起了在监房里大家说笑的时候,说咱们男人要知足吧,毕竟在里面泡面还有泡面拍档‘火腿肠’可以配一下,你要是女人,你连这个‘泡面加火腿肠’的最佳组合都吃不到呢,在这样的环境下,哈哈。
宁致远刚开始还没反应过来,后来才想明白为什么。
原来是女人在里面开大账买东西的时候,是没有火腿肠这个选项可以买的。
你要说男人这边没有什么卫生巾呀、胸罩呀什么的,那是本身身体构造决定的,男人就根本用不到这玩意对吧;
可是,火腿肠这个东西在女人那里就不一样了,这是男人女人都要吃的东西,对吧,尤其是在看守所,吃的伙食那叫一个差,关键是菜都是水煮的,没有什么味道,在这样的生活条件下,泡面那绝对可以说是改善伙食了,很多人都是每天一包甚至两包的吃,没办法,在里面,泡面都是好东西;
可就算是在这样的情况之下,泡面的最佳拍档‘火腿肠’,也只有男人能买得到,女人那边是没有这个选项的,是买不到的。
原因呢,无非是怕女人买了不是拿来吃,而是拿来解决生理问题罢了。
可有些事情不是说‘堵不如疏’吗,与其压抑,不如有条件的释放,更能让人情绪稳定不是?人在里面情绪稳定了也好管理不是?
道理是这个道理,但是,在里面对于司法部门来讲,嫌疑人的情绪稳定可不是排在第一位的,排在第一位的是嫌疑人的人身安全,你想啊,人被你抓进看守所,家里人面也见不到,你说你要是把人给弄伤弄残了,那家里人不是会找国家赔偿啊,那多麻烦呀;
再说了,在看守所里,医疗条件咱就不用多说了,万一你弄个小伤小残的,不说别的,就说去医院那都是很麻烦的事,对吧,没有理由给自己添这个隐患不是?
怎么女人开个火腿肠吃吃还扯到安全隐患上来了?没办法,这就是男人跟女人生理构造不同决定的。
虽然解决生理问题男人女人都可以用手,可是,火腿肠本身的形状、长度和硬度就决定了,女人用它比用手解决生理需求会更爽,对吧;
那这样的话,真的给女人开大帐的时候能买到火腿肠,那万一她们拿去用来解决生理问题的时候出现伤残了,怎么办呢,对吧。
人在**的时候,在**的时候,是没有分寸感的,万一全进去了拿不出来了,或者放进去把下面擦伤了,等等,这些不都是安全隐患嘛。
所以,处于安全角度考虑,这个规定确实还是蛮人性化的,虽然少了一点人性。
吃泡面没有火腿肠,总感觉就像是去嫖娼最后却没有弄出来或者是说两个人卿卿我我时一定要带套一样的,不尽兴不是。
很多人可能会抱怨说,你怎么就知道人家女人买来火腿肠不是吃的,而是干其它用的?这样一刀切不是连那些就是要买来吃的人也给害了吗?你就不能先放开,不要先限制,看看情况再说?
这个抱怨不能说没有道理,但是,从道理上讲,都说‘不要轻易或者想着去试探人性,因为人性经不起试探’,这句话肯定也是有道理的。
因为对于某些事情而言,尤其是对于那些在很大程度上是由人性主导的事情而言,有时候并不一定要亲自去看,想想就能知道最终最可能的结果是什么。
毕竟时间越千年,人性难改变。
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