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第221章 磨刀霍霍向猪羊三（第1页）

上回我们提到仙佛的不同修炼体系，现在接着往下说，“道教的神仙系统规模极其庞大，且有持续扩大的趋势。

从理论上讲，尊神皆由道气所化，而道气是无限的，无限的道气能够化生出无数的神人和真人。

同时，人得道便可成仙，仙也能由人修炼而成，历代仙真不断增多，使得神仙队伍日益壮大。

神仙队伍数量庞大，成员来源复杂，如何将这支繁杂的队伍梳理出有序的等级，就显得尤为重要。

所以，自道教创教以来，便一直重视对神仙系统进行综合排列和划分等级。

古书中就已开始对神仙进行排序，随着时间推移，新出现的道派越来越多，各派所供奉的尊神和祖师各不相同，这不利于形成统一的道教，于是有人开始对世间已有的神仙进行排序。

经过长期的演变，道教的神仙谱系大致形成了以三清、玉皇和四御为首的主神队伍，其下是由各类仙真神司构成的庞大体系。

道教神仙谱系是一个开放的系统。

理论上，人人都有可能成仙，代代都有人学仙，因此其队伍会日益庞大。

给神仙排序的依据是“位业”

。

那么，庞大的神仙队伍该如何划分等级、确定次序呢？主要标准便是“位业”

。

所谓“业”

，指的是修道者的道行高低、贡献大小以及内德厚薄；而“位”

，则是指其在仙界的位置与地位。

通常而言，业越优异者，其位就越高，业与位是相互一致的。

关于这一点，古书曾有过十分详细的解释。

神仙的等级依据不同标准可有不同划分方式，通常而言，划分出的等级有以下几种。

古书将仙区分为九品：第一为上仙，第二是次仙，第三是太上真人，第四是飞天真人，第五是灵仙，第六是真人，第七是灵人，第八是飞仙，第九是仙人。

《抱朴子内篇·论仙》将仙分为天仙、地仙和尸解仙（先死后蜕变成仙人，一般认为这是仙中较低等级，远比不上白日飞升直接成仙）。

王重阳等内丹家常把仙划分为天仙、地仙、人仙、神仙和鬼仙五个级别。

一般来说，学道者的最高追求是升至最高尊神元始天尊所居的大罗天，成为大罗金神。

此外，道教的神灵众多。

道教是崇拜多神的宗教，这与基督教等所谓“一神教”

不同。

道教崇奉的神灵种类繁多，这里仅介绍一些地位较高且较有影响力的神灵。

1.三清指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。

他们是道教的最高主神，实则是“道”

的一体三位。

“三清”

的说法始于六朝，不过此时“三清”