第二十四章 以史为师

不得不隐藏起来不敢与之‘交’锋。

    而他一旦过世，这些思想便开始吞噬墨家本身的道。

    墨家弟子开始放弃了他们存在的基础，一部分人忘记了墨子“倍义而乡禄”的批评，放弃墨家之道以墨家之术为官，这时候有种想法是：“如果保持诸侯体系不变，为官的都是墨家的人，那么墨家的思想不就能够绽放光大了吗？”

    换一种说法，他们放弃了自身的组织，开始走议会斗争的右倾机会主义道路。

    与此同时，墨家连巨子都放弃了武装对抗，开始和诸侯公卿们互利共赢，甚至参与到公卿之间的政治斗争当中，将公器变为‘私’义。

    等巨子之位传到孟胜的时候，孟胜这位巨子已经彻底抛弃了墨家的大义。他为阳城君而死，死于小义，这是要受到批判的。阳城君是因为掺和到楚国内斗当中，死于吴起临死前扑在楚王身上的计策，这也是墨子所反对的墨家子弟参与的不义的政治斗争。

    更可怕的是孟胜将巨子之位传给了田襄子，田襄子以巨子之名命令那两个报信的弟子不准去和孟胜一起死，但那两名弟子仍旧离开赴死——墨家的组织纪律从这个时候已经崩溃，山头主义军阀作风抬头，不能做到上下一心。

    再后来墨家三分，墨家不再是一个统一的组织，而是以各个国家为单位的分散的广义联盟。

    这个联盟缺乏一位能够继承和发扬广大的领袖人物以适应新的时代，以至于思想更加‘混’‘乱’。

    墨子是支持武王伐纣商汤灭夏之类的正义统一战争的，可他死后，修正的社会和平主义在一些墨家子弟中大为盛行，反对一切暴力成为黄左，完全不适应那个风起云涌的时代而沉寂无声。

    另一部分则因为国家存在的原因，迅速成为社会沙文主义者，在秦国积极扩军备战的时候，秦墨众人大力支持，迅速融入到秦朝的官僚体系中。

    秦国需要墨家的术，却不需要墨家的道，等到变法开始后，修正的墨家与法家一拍即合，组成联盟，开始积极扩军备战，墨家的超越国家的“国际”联盟正式解体。

    其余各国的墨家子弟也纷纷加入到各国的体系中，参与到大争之世当中。

    一个有思想有目的有体系的墨家最终消亡。和近代唯一不同的就是没有一个人在秦国法墨联盟结成的时候、在墨家支持秦国扩军备战的时候喊出“第二墨家已死，第三墨家万岁”的口号，更没有人去实践“既然变革最不彻底的楚国可以依靠几百旧贵族统治如此广阔的土地，为什么墨家不可以依靠数千弟子暴力夺权统治，兼爱尚同可以在少数或者一个国家内首先实现……”

    这并不全部都是穿凿附会，只是一些东西换了个名称，然后在近代的舞台上重新演出了一遍，并不新鲜。

    不只是这一家，这些早熟的东西可以说包含了陈健前世耳熟能详的众多思想。

    只是因为时代的原因还不成熟，因为她们出生的太早，可却不代表她们不会长大

    等这些早熟的思想消亡之后，“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”变为了“风能进雨能进国王不能进”，然后这些话再成为舶来品被人惊叹国外月亮如此之圆，终究只能长叹一声。

    那时候有个有趣的说法，逃墨则为杨，逃杨则为儒，而这三家是当时的显学。

    物极必反，这是道家的哲学，却深刻地揭示了当时的本质。

    背弃了兼爱非攻尚同有着严格组织纪律的墨家，很容易成为极端个人主义和无政fǔ主义的杨朱弟子；背弃了极端个人主义和无政fǔ放纵主义的杨朱弟子，又很容易成为严格要求道德和行为规范的儒家。

    等到儒家被魔改为严格的半宗教化的理学后，再自然演化物极必反到明末市井的***和思想解放，直到这种自然演化被外力生生打断。

    这三种显学在那个时代相爱相杀却又恩怨纠葛，却被局外道家的人一眼看破笑而不语，因为看破的那个是哲学，很善于解释世界的本质。

    这些话即便拿到陈健前世也是适用的，最反对某种思想的往往是某种思想体制内的人。

    既然陈健决定要学秦国的法墨同盟，就自然要想到统一之后的后果，严苛的法律和规范也一定会在他死后物极必反。

    按照推理，到时候国家已经存在，公产丰富，识字率不低，国家机器极为强大，所以到时候物极必反也不用担心无政fǔ主义的出现，他们必然会被强大的国家机器震压，毫无市场。

    到时候与严苛法令规范相对的，将会是无为而治，统治者只需要掌管大的战略方针，不需要那么严苛的法令，基层政策全面宽松，民风从严苛变为开放——这种管理方式只需要坚‘挺’到物极必反思想禁锢之前走入资本时代就好。

    从长远看这种形式是现在的最好选择，以为未来铺路。

    而从近来看，这种形式也是陈健迫切需要的为扩军备战做好准备的基础，也更适应夏城的体系，只需要稍微做出一些变动。

    这次妥协落幕之后，夏城体系将有两万国人，虽然有些城邑“人”的数量比这还多，但一大半是奴隶，那不是人也没有战斗力。

    夏城暂时不再需要太多变革，动‘荡’可以结束，一切内敛妥协对外扩张，因为人口已经足够支撑，所以不再需要陈健刻意挑起阶层的纷争。

    国人叫喊的两句口号更让这种变革有了民众基础：独断和规矩。

    所以陈健觉得如果走这条路的话，什么都不缺，只需要轻轻一推，用最合理的方式和最不容易挑起内部矛盾的办法推行下去，让绝大部分国人成为新制度的受益者就可以。

    考虑许久，陈健抬起头道：“我会给这些作坊工以国人的身份，但先不要欢呼也不要反对，听我说完再做出你们的表情。”

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