二百零六章 天使坠落终结

弃者伸出救赎之手”的教诲。“法之书”事件后投身英国清教麾下，是为英国清教的分派——天草式派，实为英国清教最大主教萝拉·斯图亚特用以挟制神裂火织的筹码。在合力击退后方之水后，由神裂火织复任女教皇。

    不过现在神裂还没有重新回归，她也早就脱离了这个教派。具体原因，说起来其实很搞笑。

    与上条当麻的不幸相对立，神裂是一个从出生开始就相当幸运的人。出生前就被指定为“天草式十字凄教”的女教皇，拥有即使不用努力也可以获得成功的才能；什么都不用做就可以得到位居群众中心点的人望；每天都在发生连她自己都意料不到的惊喜；就算遭到暗杀，她也可以侥幸存活，子弹会毫无理由地射偏，就算炸弹在身边爆炸，也可以奇迹似地毫发无伤。

    但是，神裂无法原谅自己这种为周围带来“不幸”的“幸运”人生。因为害怕自己强大的力量，会将天草式的伙伴们卷入，所以一度选择离开天草式。为了保护身边的人，神裂只能压抑住想跟他们在一起的心情，自己选择了孤独。但这些悲剧，并非因为他们太脆弱才引起的，造成一切悲剧的元凶正是将同伴视为“弱者”，不相信他们实力的神裂自己。

    神裂在心中某处看不起他们，无法将自己交付给他们的神裂，抛下了近在咫尺的力量，靠着学艺不精的武艺独自持续战斗，结果让敌人有机可乘。正是这种傲慢，以及“由我来守护你们”的优越感，才是造成这一切悲剧的元凶。在跟史上最强的敌人后方之水的对决中，自觉到本身弱点的神裂，克服了这个弱点，她开始相信同伴，把自己交给他们，将彼此的力量发挥到了最大限度。

    所以她才会在跟后方之水的战斗结束后，回归到天草式重新成为女教皇。

    不过这是后话了，就说现在，身为天草式的女教皇，神裂在是圣人的同时，偏偏还掌握着很多不同于十字教的法术，其中更有不少弑神的术法。如果将这些法术使用出来，就算杀不掉神之力，击败对方还是没问题的。

    可这么做的结果是什么呢？神裂很清楚。

    天使作为魔法师的上位领导者，一旦激怒天使，天使极有可能进行针对性的教义修改。修改之后的教义，会自动呈现在圣经之上，到时候整个天草式都会成为异端，这是她绝对不愿意看到的场景。

    所以她只能咬牙苦战，明明有更强更有针对性的力量，却根本不敢使用。毕竟她无法保证自己整的能杀死加百列，若是能行，那自然没问题。若是不行呢？后果不堪设想。

    好在天使坠落总算是解除了，大天使回归到天堂，神裂火织也终于能松一口气了。

    唯一有些麻烦的可能是土御门元春，他为了破坏魔法，强行使用魔力，结果浑身上下飙血，虽然没有生命危险，但看上去还是蛮可怕的。

    ……

    同一时刻，梵蒂冈大教堂内，后方之水也感受到了体内魔力异动的消失，他从结界之中走出来，迎面遇到了自己的两位同伴。

    前方之风，以及左方之地。

    前方之风，左方之地，右方之火以及后方之水，此四人组成了罗马正教中最大的暗部组织，被称为罗马正教的最终兵器。独立于一切机构外，本为辅佐教皇而设，但因力量强大连罗马教皇都无法影响他们。

    正式成员一直保持为4人，对照上帝身边最重要职位的四大天使赋予相对的属性称谓，有“右方之火”、“左方之地”、“前方之风”、“后方之水”称号，实力都是恐怖至极。

    利用术式消除“原罪”而分别继承了四大天使的性质，能使用不完全威力的天使术式，代价是无法使用非常普通的魔法。组织目的似乎是要达到“神上”。受头目右方之火指挥，于未来对上条当麻展开格杀行动，意图得到其右手。在其他三人均失败后右方之火亲自出动，掌控了正教实权并发起第三次世界大战来完成自己的计划。当然那了，最后的最后，右方之火亦被上条当麻击败后，神之右席名存实亡。

    “神之右席”四人分别对应传说中的第一天使炽天使：Michael（米迦勒）、Gabriel（加百列）、 Raphael（拉斐尔）、 Uriel（乌列）。

    后方之水代表了加百列，所以当神之力出现的时候，他体内的魔力会因此而暴动，就是因为遭受到了加百列魔力的影响，这也是神之右席最大的问题之一，如果真的有人能将四位大天使全部召唤出来的话，神之右席会瞬间失去所有的战斗力。