第七十二章：流民和虚荣

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    我们不妨重新审视一下王小山在荆州山区那一段桃花源式的生活。如果说那是由于王小山神功初成再加上身体更换后，思想的一个形成过程，那么王小山到底形成了怎样一种思想？

    无疑，如果以上说法成立的话，王小山形成了自由主义的思想，人与人之间不再有界限，所有的社会规矩都不需要了，大家安心劳动，累了就聚个会。你的老爸也是我的老爸，你的儿子也是我的儿子。这是很深沉的人文主义。

    当然，王小山目前还理解不了这种思想，他生性就很忠厚，精气神是一体的，他练成了神功，身体又重新更换，更利于真汽的流通，所以让他的精神世界更加丰富了，那位中年妇人，那些在田间劳作的农民。他们近乎胡来的交配方式，以及淳朴的待客之道。也许都是他忠厚天性的化身，充足的真汽把他精神世界的各个侧面全部展现出来，然后再融合。

    但是，王小山的经历还是太少了，光靠充足的真汽还无法让他重组的精神世界浑然一体，以至于就像风月一样存在于这个世界。王小山的精神还需要磨练。

    而眼下，王小山正在经历他的第一次精神危机。

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    如何养活一群流民？

    无数次历史经验告诉我们这是一件很简单的事，同时又是一件很困难的事。因为它还有一个名字——革命。

    没错，在封建社会，革命就是如何养活流民。一个朝代要崩溃的最直接表现就是闹饥荒了，老百姓没饭吃了。老百姓最理想的生活方式就是像动物园里的动物一样，安安心心听动物园管理员的话，然后每天把肚子搞饱。

    但是如果他们吃不饱了，他们就会吃掉管理员，然后想办法从动物园出去找吃的。谁能让他们吃饱，他们就听谁的，如果有人能让他们吃的更饱，那么之前养活他们的人就会和最初的管理员一个下场，这在现实世界中有一种更好听的说法，叫群雄割据。

    直到有一天，有一个人能把所有流民全部喂饱，那么这个人又能建立一个动物园，并担任首任管理员，通俗来说一个新的朝代建立了。

    大脸盘还没有这么大的野心。但流民却源源不断的涌入，大脸盘觉着现在的局势已经超越自己所能掌控的范围。他无法养活这么多流民。大脸盘和他的难兄难弟们是洛阳人。洛阳在大陆的北方。大脸盘想带兄弟们荣归故里。

    在收复了六城的几股势力后，大脸盘听身边人说，六城在庐州城的西边，庐州城是个很繁华的城市。

    “如果到哪儿去抢劫，一定能抢个盆满钵满。”

    大脸盘不认同这个想法，因为在这种乱世，庐州城还能保持繁华，说明庐州城的武力很强大。而自己领导的都是乌合之众，他们之所以聚在了一起，只是因为以为王小山有超强的武力，能带他们发家致富，真打起来，他们肯定跑的比兔子还快。

    大脸盘想找一个比较弱一点的城市，不用打，光靠人多势众就能抢到金银财宝。六城再往北就是中海，渡过中海就是大陆的北方，中海北边第一座城市就是洛阳。以幽州城为中心，至洛阳城目前都牢牢的控制在中央政府手里。

    不可能渡过中海，再说渡过中海又能去干什么呢。难道抢劫自己的家乡，那更无可能。黑武士是多么厉害啊。就凭他们这些人，到时候逃跑怕都没机会。但随着时间的推移，加入的流民却越来越多，绝大多数都是从建康过来的。

    王小山现在已经被神话了，他单手劈开巨石的事越传越神乎，以至于刚来的流民都把他当神仙下凡，有几个流民甚至给他跪下，并且亲吻他的脚。

    王小山并不是这时候开始膨胀的；但他的心里已经有点异样了。怎么会这样呢，自己也没做什么事啊，他从大脸盘那里了解到这些人在表明对他的尊重。

    “尊重？”王小山对这个概念很陌生，毕竟他才十三岁出头。

    “是的，他们很尊重你。”

    “尊重我？尊重我是什么意思？”

    其实大脸盘现在对王小山对世俗一点不通感到很烦恼，因为越是不通世俗，王小山就越显得像神仙下凡，而他越显得像神仙下凡，加入的流民就越多。

    “尊重你的意思，就是表示你能让他们吃饱饭。”放在以往，大脸盘一定不会和王小山解释的那么露骨；因为他要利用王小山，他要让王小山感觉自己真在干一件很神圣的事。

    “你是说，我带他们来这片森林里打猎？”如今这片森林里的动物已经被流... -->>
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