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第九十六章 夜奔

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    周程这个年轻人有很高的天分,属于一点就透,无师自通的类型。他的催眠治疗法既不完全照搬西方,也摈弃了东方幻术里很多虚张声势的欺骗成分。当然,在他接触的病人里也有很多天赋异禀的,比如,自己反被对方催眠,而对方并不知道发生了什么事。还有人,在催眠状态下,产生通灵能力,变成灵媒的。最恐怖的是有一次,周程为一个九岁的孩子治疗自闭症,在催眠状态下,竟然发现孩子的体内藏着三个不同的人。总之,在周程看来,心理学研究的越深,无法用理论解答的现象就会越多,碰上的怪事儿也会越多。

    对于百贯道,周程花了很多时间走访考证,一方面与爷爷的研究有关,另一方面,在周程看来,抛开魔术性质的把戏之外,其中的幻术很多都与催眠术有关,而且百贯道结合了很多上古巫术的手法,很早就应用于临床治疗,这恰恰弥补了西方研究的短板。

    而对我提到三六零末班车上司乘人员的状态和三个黑衣人的行为,周程笃定的确认就是一种集体催眠的行为,但用柳条作为介质实施的,周程也从来没听说过。

    “孙儿啊,这回你知道爷爷为什么当年一定要回国继续研究了吧?中国文化里被埋没的东西太多,单就心理学而言,你很难说现代研究就比古代的科学,你也很难肯定,古代心里治疗效果就落后于现代,你以学识济世救人的想法当然爷爷支持,只是千万不要妄自菲薄,对中国传统文化有轻慢之心就好。”周老爷子看我俩聊得高兴,也有了兴致,一边教育周程,一边放下鱼竿,搬起马扎坐到我旁边。

    “常家少爷,你们家对百贯道一向很有研究,七门八派,江相三杰什么的,我不用给你说,我这点儿知识还是你爹给普及的。你说的集体催眠的幻术,百贯道叫三通接引,意思就是通天、通地、通神。其实对于催眠师来说,催眠术最大的难点就在于如何让别人进入催眠状态。一般来说,催眠师先要和催眠对象建立非常信任的关系,这是需要花一些时间的。你说的集体催眠,西方叫小组催眠,催眠开始之前,催眠师也要做两到三次小组座谈和讨论,把其中对催眠有心理排斥的人,要先筛除出去,才可以开始。”周老爷子的语速不快,但信息量很大,我不得不聚精会神,才能跟得上他的思路。

    “即便是这样,这种小组催眠的成功率也并不高。如果没有之前的小组讨论,让小组的人对催眠师有所信任,那么西方这种催眠方式是无法实施的,当然,也有西方催眠师借助魔术的手法来完成,但毕竟是少数。中国的幻术却经常在催眠对象无知无觉的情况下,成功实施集体催眠。看似高级,其实本质一样,幻术里的行话叫布场。气场这东西,无形无迹,机器检测不到,也无法归纳总结,西方科学是不承认的。”

    “但是,东方很早就在应用,前些年流行的气功师,专门找礼堂、体育馆什么的做气功表演,人越多场强越大,场强越大,参加的人越容易进入状态,能感到内心平静了,能开天眼,能治绝症等等,都是心理暗示下的一种正常的幻想,一种相互传染的集体癔症,如果真能包治百病,那全国的医院都要关门了。这个方法其实就是幻术的一种,但它也需要之前心理暗示的准备,所谓信则灵,不信则不灵就是这个意思。”

    “常家少爷,你说的黑衣人,应该是百贯道中精通幻术的人,不管是不是用柳条作的介质,但之前一定是做了很多工作的,比如用末班车,把催眠的地点选在瑞王坟和万安公墓之间,这个夜里阴气最盛的地方。但他也一定在司售人员中,传播了一些什么说法,这个场一定会提前布的,否则这法术很难成功。你顺着这个线索查下去,应该会有收获。”

    对周老爷子的说法我是深以为然,但并不是我此行的目的。我点点头,说出了心中的疑问:“周叔,我父亲还在时跟我说过,您早年曾经交过不少百贯道的朋友,就为了了解他们的幻术法门,如果公交车的事情,黑衣人用的是百贯道的幻术,那他们也一定在北京城里,您能不能帮我找找他们?”

    周老爷子听了我的话,并没有说什么,又把马扎搬回到河边,继续看着河里的浮漂... -->>
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