第一百六十七章 落枕

sp;   “也许是炒茶这手艺太耗费体力了吧，他习武估计也是为了有个好身板。”曾茜捧着茶杯，望着慢慢腾起的白烟，接了一句。

    “小曾，你说对了一半，陆六在炒茶中有个揉搓的工序，最见功夫，揉重了，叶片容易粘结在一起，也会有很多破损，样子就不舒展，香气也无法充分散开，揉轻了，叶片上的白毫就不会直立起来，叶片中的香气无法和热气混合，茶就失去了清幽的意境，而太极正是阴中有阳，刚柔并济的武学巅峰，用它来炒茶自然才是极致的手法，大家别忘了，陆六是用双手在几百度的炒锅里翻炒茶叶的。”我见他们都惊讶的楞在那里，又接着说道。

    “中国文化讲一个道字，各行各业，各门各法也都从这个道字发源，武术中的道就是阴阳相辅相成，茶道中的道，也是从一片小小的茶叶中，体会天地自然的无穷变化，还有中国的烹饪之道，讲求的是食材与火候之间的辩证关系，中医更是如此，将人体看做阴阳相交，五行相生的微缩宇宙。所谓殊途同归，得一道而解百惑就是这个道理。小曾，你之前说，梦中耳动是一种幻听，我是不认同的，任何一个表，都有一个里，任何一个果，也必有一个因，如果你把未知的现象，都归结为幻觉，那整个世界不都是不真实的了？”

    曾茜重重地点了点头，还没来得及说话，廖焕生突然开口了。“老常，有时候我也觉得我们这一代最大的缺失就是和中国传统文化，中国古典哲学的割裂。你说的很对，得一道解百惑，其实我心里一直都有一个惑，不知大家愿不愿意听我说说？”

    坐在我对面的曹队冲我挤挤眼，我也知道，要进入今天饭局的主题了。秋夜有些凉了，胡同中的喧哗渐渐远去。北京所特有的，充满着沧桑氛围的夜晚，用寂静读着一首回忆的诗。干脆，我把大家让进了屋，在沙发上坐下，找个自己舒坦的姿势，开始听廖焕生讲自己令人错愕的故事。

    “老常，其实我这个人很普通，没那么上进，也没多少痴迷的东西，照理说，不会撞上什么怪异的事情，但真遇上了，特别是它开始改变你的生活，改变你的心智，甚至左右你的思想，这才是恐惧的开始。”

    廖焕生不是一个会讲故事的人，一个极精彩的故事，在他的嘴里，因为他语调的平静，语言又缺少表现力，多少有点教师习惯的照本宣科，而变得很平淡，甚至有点干巴。但当他把发生在自己身上的事砍去枝丫，仅留主干的赤裸裸地摆在我们面前，还是足够的让人震撼。

    廖焕生是河南安阳人，老家离安阳市有几十公里，是个相对偏僻宁静的小村，但生活极其贫困。廖焕生母亲死的早，他家里只有一个哥哥，大他八岁，他从小父亲承担着家里所有的农活儿，基本上他是哥哥拉扯大的。

    廖焕生长于清贫，自小便立志要走出这小村，人刻苦，再加上对数理化天赋异禀，成绩优异，在父亲和哥哥砸锅卖铁的帮助下，考上清华，之后又顺利留在北京当了老师。但这样一个励志故事的背后，却是哥哥不到三十岁便死于肺痨，他本想在北京安定下来，有点积蓄，把父亲接来北京享几天福，没想到奋斗几年后，等到的却是父亲突然辞世的消息，转瞬间自己再无至亲，这打击对廖焕生来说是巨大的。

    廖焕生回到家料理了父亲的后事，家里一贫如洗，就把值些钱的东西都送了周围的邻居，答谢他们对父亲的照料。但在父亲睡过的床上，廖焕生看到了一个熟悉的陶枕。这陶枕廖焕生记得是自己小时候，父亲在自家地里刨出来的，质地很是粗糙，用一些深深的刻线勾勒了一些植物的图案，陶枕上只是粗粗的挂了些青绿釉，底部完全是陶土的本色，和廖焕生在历史课本上看到的唐三彩是一个颜色，但陶枕两侧有架烧过的痕迹，看上去应该是个古物。

    廖焕生的父亲总觉得这陶枕是个宝贝，就一直留在身边，没想到这些年，他还一直枕着他睡觉。也许是睹物思人吧，廖焕生只把这枕头带在身上，回了北京，从此再没回过那个小村。

    （天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教。道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。--《中庸》）(未完待续。)

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