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第一百二四章

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    ——看到这句话就说明这章还没检查,可稍后修文完毕再看,会添加细节和加字数——

    ——如果还是忍不住看了,那么请忽略文中bug。——

    .

    .

    .

    在傅辰来到丹呼城看到青染等人后,原本打算到了戟国再成型的反击计划他就知道到时间了,向青染了解了这些人擅长的方向,尽可能物尽其用。

    首先是了解丹呼城附近的势力,最好是和李變天有利益牵扯的,于是就有了这个关押两位皇子的强大部落,乌鞅族。

    晋成帝是个怕事儿的皇帝,无论是三皇子邵安麟当是被困,还是两位送质子队伍的皇子被拦截,他在得到第一手消息的时候,是想着如何隐瞒,然后粉饰太平,继续维持着繁荣昌盛的假象,而这样的隐瞒,也使得这几位皇子深陷泥潭。

    乌鞅部落虽只是个部落,却是个有渊源的。

    这就要说到和乌鞅部落牵扯的羌芜和荫突国的历史矛盾,羌芜原本和荫突是同一个国家,是到近百年才彻底分割开的,曾经名为:羌突。

    在三百年前,被位于中原强大的沅朝侵占一半,沅朝算是晋朝往上数的好几个朝代,在沅朝灭亡之际,原本占领的羌突领土就变相还回去了,但哪怕还回去,这个国家也分成了两个,以中央绿洲为分界线,将羌突两字拆开,北面是羌芜,南面是荫突。

    三百年下来,打得次数多了,仇恨越积越多,这两个国家的百姓就成了世仇。羌芜穷兵黩武,是沙漠里的饿狼,时时刻刻都想着进犯他国,就比如傅辰曾经的家乡,就是被连年侵入打劫;荫突则是背靠戟国,兵力上有所补给,两个国家边界时不时发生冲突。

    乌鞅部落就是羌突曾经最骁勇善战的一群人分裂出来的,繁衍壮大后,就成了如今的模样,他们也算是这两个国家的缓冲带,将两个国家维持着微妙的平衡,一方强了就去帮另一方,甚至两国多次谈和也有乌鞅的影子,可以说这种平衡不仅仅让两国没有在战争中灭亡,也让自己的部落越来越强大,它的居无定所,更是让人无法确定其真正地点。

    甚至如果这个缓冲带没了,或者乌鞅自顾不暇,西部四十八域中的羌芜和荫突就会……乱了,哪里还会去想着如何入侵晋国,而它们必然会完全脱离李變天的掌控。

    皋州,是傅辰的家乡,亦是晋国的西北部,至少给它带来一段时间的和平,不再被进犯

    。

    一石多鸟,既然他们那么想打,那么就自己内耗吧。

    于是,一个泼天计划,就渐渐成型了。

    首先是让擅长情报收集和地形的恨蝶进行绘制周边的地形图,精确到细节的石头、洞穴等,以及标注这群人经常出入的地方。

    然后确定己方人马所有人的方位和隐藏地点,并且与地鼠合作,这是两人第一次合作,但傅辰却恰到好处地分配了两人,恨蝶是女性,更为细心,能将绘制和地形结合,那么地鼠就是将恨蝶画出来的图来做自己的陷阱,他有一双铁砂掌,能在短时间内挖出一个巨大的坑。

    再来就是擅长轻功和陷阱的胖虎,进行陷阱的设置。

    这三人的搭档,天衣无缝,甚至连他们自己都没意识到,三人原本的各司其职变成了如今极为有效率的模样,可以说效果是一加一加一大于三的。

    然后再派身为弓箭手的孤鹰隐藏在暗处,他的视力超出平常人数倍。

    再来就是天生神力的刀疤,易容高手、最佳细作的秃鹫,善毒和暗器的蝮蛇,分别被傅辰安排在需要的位置上。

    今日的出击,几乎能毁了乌鞅部落的大本营。

    但现在有了这个诅咒祭祀,就要稍作变更了,首先,先要阻止这个祭典的完成。

    黑绒布般的夜空,像是一条被冰霜晕染开的星河,一颗极小到几乎肉眼看不见其光芒的星辰,发出微弱的光芒,名为玉衡,七星之一。

    傅辰用树枝在泥土上写写画画,身旁的几个人都听得极为仔入神。

    “还有什么不清楚的吗?”傅辰说完简单的部署变化,就从草堆里拿出了几套戟国将领的衣服,他这几日都在城外,代替李皇看望城外的士兵,而作为一个完整体系的军队,必然会有一个后勤部门,傅辰去的次数多了,又是李變天身边的大红人,军队里的人这次更像是来游玩,保护李皇的成分居多,自然不会如何防备他,傅辰就顺利拿出了这些代表戟国士兵的服装。见大家都没什么问题了,傅辰道:“那么,开始吧!”

    傅辰身边的人呈现辐射状分开,很快消失在眼前,傅辰则是蹲在原地,他看着远处。

    几个穿着兽衣的部落人将一只笼子拖了过来,所有部落里的男男女女全部跪了下来,以示尊敬。里头是一只模样相当难看的老猫,老得就像块腐肉,而它的确已经死了很久,灰白色的毛沾着深褐色的血迹,鬼尸婆将它拎了出来,口中念念有词。

    傅辰的视线透着一抹犹如刀锋般的犀利,这种祭祀,与他曾经世界的某个阶段的文明有些相似,猫——老猫——祭祀——还有什么?

    还有时间!

    他观察了一下时辰,现在是子时,子代表着鼠,也就是用鼠来供养猫鬼,哪怕过程与他了解的有所差异,但基本可以确定——是猫鬼之术。

    一个信奉猫,报复性特别强的部落,似乎进行这种“神圣”的猫鬼术也不奇怪。

    这种巫术,在曾经正史中的《隋书》、《资治通鉴》都有相关记载,就是较为知名的独孤陀事件,因为它实在太恶毒和太邪性,在隋朝末期和唐朝是完全禁止的,甚至流放了施行人

    。

    这是猫鬼之术,是一种诅咒人死亡的恶毒妖术,先是将一只即将死亡的老猫用特殊方法杀死,有传闻这样就能产生猫的鬼物,而这鬼物需要蓄养的。在子时祭祀也就代表着将鼠喂养猫。>
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