第155章 三天尊境界

nbsp;   “万寿、不死、洞天、宙光，长生秘境的第五个层次，就命名为造物境吧。”

    曹牧云走出了五洲世界，收起万象宝珠，气息一变，如同一个普通的书生，迈步向着大千世界而去。

    玉京城内，最大的书铺，文昌书铺之中，人潮涌动，许许多多的士子，甚至还有女子，大家闺秀，小家碧绿，都手拿一本易经，匆匆从书铺之中走了出来，有的还在不停的交流着。

    谈易学，已经成为了文化人的象征。

    《易经》一书，已经卖得天下纸贵。

    一间客栈的客房之中，曹牧云手拿着一本《易经》，赞叹道：“乾坤坎离，巽震兑艮，好一个八卦，大哉乾元，万物资始，乃统天……龙战于野，其血玄黄……

    好一个洪易，好一本易经，不愧是天命加身的纪元之子。”

    当他在进步的同时，纪元之子洪易，也以无比惊人速度飞速成长着。

    虽然少了神石灵胎，没有了九渊神域之行，但是这位亚圣同样练成了神器之王——众圣殿，并编修易经，领导大千世界的人道思潮。

    思想的力量，要比刀剑拳脚更加可怕。

    曹牧云合上手中的《易经》，眼中闪烁着一种明悟的光芒，他从中看到了长生秘境第六重的一丝奥妙

    以我心体天心。

    以我心证宇宙之心。

    此为天位境。

    迈入这个境界后，智慧开明，洞悉万物，掌握天机，获得推算过去和现在的能力。

    无论是过去发生的事情，还是现在正在发生的事情，只要有一丝征兆，都可以演算的出来。

    曹牧云的心神与万象宝珠中的未来之主连为一体，刹那间推演亿亿次。

    由天位境更进一步，当为界王境。每一个细胞都是一个小千世界，自成循环，生生不息。

    界王境之后，当为混洞境。

    道经有云：混洞之前，道气未显。于恍莽之中，有无形象天尊，谓无象可察也。

    后经一劫，乃有无名天尊，谓有质可睹，不可名也。

    又经一劫，乃生元始天尊，谓有名有质，为万物之初始也。

    极道之宗元，挺生乎自然。寿无亿之数，不始不终，永存绵绵。消则为气，息则为人。不无不有，非色非空。

    居上境为万天之元，居中境为万化之根，居下境为万帝之尊。

    无名可宗，强名曰“道”。

    代表混沌无极之无形象天尊、大道演化之无名天尊、鸿蒙开辟之元始天尊，曹牧云得此三天尊境界，前路已明。

    “哈哈……”

    大笑声中，曹牧云直上九霄，向着虚空乱流的星河之中飞腾了过去。

    星河的中间就是“天外天”一些星辰世界了，上面许许多多的星辰，居住着无数人类，在中古的时候，一些诸子元神周游天外天，传播了很多文明。

    当然，其中有的星辰之上也有土著，太古妖兽等等稀奇古怪的存在，光怪陆离，鱼龙曼衍，莫可名状。

    典籍记载，中古诸子百圣神游天外天，除了传播学问，也是为了增长见闻，寻找上古阳神高人的法宝神念。

    星河中央离虚空乱流，不知道多少亿万里，亿亿里之外，有的地方，甚至要飞行百年时间才能够到达。

    所以中古诸子周游天外天，往往一去就是数十年。

    曹牧云推演未来，知晓关乎他能否成道的一件东西，就在天外天盘星。