第三十一章 蛟褫

西…？”张国忠也傻了，一时间愣在了当场…

    茅山术中曾有过这么一段记载：大明天启年间，一个只懂吃喝玩乐的“远房”王爷——徽北王朱孝印，在外出游玩时发现了一处环水临山的风水宝地，遂想将其作为自己的墓地，请了几个有名的先生看过后，都说这块地方有有旺嗣之相，朱孝印听罢也很是高兴，便找了一些有名的匠人依据地形设计了一个颇具规模的坟墓，随后招募民夫开始修砌。

    墓修到一半时，一个叫尹怀岩*的道士游历至此，当即指出此地藏“孽”气，有“虬”为祟，而朱孝印是皇亲，命为“蛟*” 数，葬于“虬”气之中必定成妖。故此墓不该修于此处。后来，有人把尹怀岩的话告诉了朱孝印，朱孝印听闻后大怒，要把尹怀岩抓到官府治罪，后来尹怀岩留给了监工一柄铜剑，并告诉监工，让其在墓葬修好后将此物利刃朝上置于棺椁正下方，并言明此举乃为造福一方百姓之事，之后便失踪了，在当时，在王墓中动手脚可是逆罪，尤其是把利刃对着棺椁，这种事万一泄露出去可是要满门抄斩的，这个监工一来对道士的话将信将疑，二来也没胆量真的去埋铜剑，此事也便不了了之了。

    十年后，朱孝印归天，下葬后不久，其葬地周边三百里便开始闹洪灾，万亩良田毁于一旦，数以万计的老百姓流离失所，而那个监工的两个孩子也在洪灾中染病而终，这个监工这时才想到当年尹道士让自己埋剑的用意，不过此时一切都已经晚了。

    按马真人的说法，当时尹怀岩嘴里的所谓“妖”，指的就是“蛟褫”，普通的“虬褫”是有眼睛的，也就是说，这种东西至多算有一定道行的畜牲，但基本上还属于动物的范畴，必须依靠“视觉”观察外界，但如果有将相之“蛟数”相助的话，便会修成“蛟褫”，据传其并没有眼睛，而是以阴阳辨是非，已经介乎于动物与恶鬼之间了，但相比起恶鬼，这种东西却保留了动物的灵性，也就是说，其智商要比恶鬼高出不少。

    不过像“虬褫”这种东西本来就少，再凑巧碰上将相之“蛟数”的几率就更是小的可怜，在《茅山图志》中也有“蛟褫”的画像，就是没有眼睛的，张国忠觉得这种虚无缥缈的东西无非就是个传说，也没当回事，刚才听孙亭一说也没想起来，但经老刘头这么一提醒，心里也是凉了一半，虽说书上对这种东西的记载不多，但在师傅马真人嘴里，这东西可要比恶鬼畜牲都难对付，据说清末的时候，山东曾经闹过这东西，茅山教曾有一任掌教带着两个徒弟去对付，结果老哥仨一个不剩全被放倒了，最后除了师傅双目失明以外，二个弟子一律以失明外加疯疯癫癫告终，当年马思甲老爷子也栽过一次，按句现代的话说：差点就扑街了，据说还是被王四照救的，当时不知道是什么东西，但经事后分析，便很可能是这东西。

    正在张国忠越想越头大的时候，只听石室外面隐隐传来了一阵沙沙的声响，就好像蝎子爬沙子地一样。“坏了…！追过来了！”老刘头这时候也手忙脚乱了，“国忠，抄家伙！来不及堵了…”说罢老刘头拽出了七星剑，听老刘头这么一喊，秦戈也把枪抽出来了。

    “等等…”张国忠走到铁桌子前，用手敲了敲桌面，确实是实心的大铁砣子，没个半吨也差不多。“把这个搬过去！”虽说事发突然，但张国忠的大脑还算是比较冷静的，按王四照的说法，当年救师傅，是利用铁网罩住了其身体，而这时的铁锁尸又浑身罩着铁链子，虽说不能确定个中原理，但有一点是可以肯定的，那便是“蛟褫”这种东西对铁器比较“茫然”，“蛟褫”是没有眼睛的，仅仅依靠阴阳辨别外界变化，所以铁器能阻其知觉，在理论上也是能说通的。

    “这个…？”老刘头一愣，下意识的用手摸了摸，“来不及了吧！？”

    “试试…”对于搬桌子的事，张国忠多少还是有点希望的，毕竟大手刘在旁边呢，这么沉的东西他一个人虽说也够呛能搬动，但这么多人一块抬，应该差不多。

    这时洞外沙沙的响声越来越近，只听得人头皮发麻。“来…刘大哥，艾老弟，我数一二三，咱们一起…”因为桌子有一面是靠墙的，两边又紧贴了一些石台，所以只能由三个人从铁桌子正面发力将其往外“抠”…

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    注解*：

    尹怀岩，河北沧州人，原名尹洋，字昌源，号怀岩仙子，明代道学家、养生家，生卒年不详。

    蛟：古代神话传说中像龙的动物，传说体型像蛇，但有四条腿。(未完待续)

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