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第七百三十八章 修行密辛

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台宗。

    据申公喜所知,佛门的分派立宗,到了如今却是只有禅宗,依旧能够显得兴盛不衰。佛家虽然不碍外物,毕竟还是需要在人间传法。倒只有南传南华寺禅宗一门,在前朝唐末高僧辈出,如今隐隐成为天下宗圣。

    近代居于韶州云门的文偃大师,乃是当代不世出的得道高僧。据说生前曾经数求法门于天下,最后得道成为名扬域内的罗汉,最终在岭南韶州布道。申公喜曾经去拜访过,却远远为漫天霞举所慑,自此返回不敢再入岭南。

    这文偃大师被南汉刘岩尊为了匡真罗汉,和他师傅知圣罗汉如敏大师,合称南传禅门双圣。也成为自唐末以来,佛门最负盛名的大宗师之一。不但禅法精神,就是一身老祖修行,也是隐隐为天下之首。

    大师最初参访睦州道踪大师,这位被人尊为陈尊宿的道踪大师,不但出身名门,而且师从南岳马祖道一座下黄陂希运大师,是南传禅宗的真正衣钵所在。这种真传衣钵,自然在佛门得到一致认可!

    而这位道踪大师,在禅门历史上更是得道高僧,佛家多有佛偈传世后人。文偃大师在他手下开悟证道,被他引申为佛门奇才。自后又推荐他去拜见雪峰义存大师,这位大师又是一个佛门史上,值得大书特书的一位大德。

    据传这位文偃大师,世人皆认为在道踪大师手下证道,却是在雪峰义存大师手下得道,此后更是成立了如今江湖上,有名的佛家云门宗。

    不过大师所布雪峰思想,倒是在佛教史上值得人深思。因为他后来先后参道于越州的干峰大师,灵树如敏大师。如敏大师也是这个时代一位难得的大德,更是南传禅宗的另一位法脉宗家。

    因为如敏大师师承百丈怀海的弟子,长庆大安大师。曾经在岭南行化四十多年,在佛门中以道行孤峻著称,是岭南当地士儒大夫,最敬重的长者高人,岭南南汉朝廷尊为知圣罗汉。

    据闻随归在如敏大师座下,没有多久大师圆寂,文偃大师自然承袭了衣钵。南汉皇帝刘岩听其大名,仰慕大师道行请大师说法,文偃大师自此大宏法教于岭南诸地。

    申公喜对着佛家禅宗,倒是有着几分好感。因为禅门历来清贫,修行者大多数茅草为顶,石洞栖身修佛。南汉刘龑却做了一件大事,以皇家的名义给文偃大师修建,后世禅门最具规模,最为豪华的禅院。

    就是中原诸地都听闻,刘龑亲自御赐匾额:“光泰禅院”,自此天下佛门学侣,望风而至岭南而去。此事申公喜虽然认为乃是刘龑本人的魅力,显然也和南传佛家诸道,有着极大的关系。

    这位文偃大师,在韶州创立了云门宗,恢弘了禅门雪峰禅法,得到天下佛门的推崇。因为他的弘法,不但大大修缮恢复了禅宗祖庭南华寺,还使得中原之地对岭南刮目相看,自此对岭南化外之地的观念,因此而有所改变。
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