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第十九章 相忘江湖 逍遥自在

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,批完再拿回去。

    当时他干等的有些无聊,便在黄宗的书架找书看。书架的书一般摆放的都是‘挺’整齐的,但当时有一本,不知道怎么,却刚好别的书突出了些。他一眼便注意到,然后顺手‘抽’出一看,却见是黄容高时用过的语课本。既‘抽’出了,想到自己以后也会高,他便顺手翻看起了这本高的语书。而庄子的《逍遥游》,正是这本语书的一篇课。

    他看书习惯先看目录,因为《逍遥游》的名字他以前也曾在武侠小说见过,并且《天龙八部》还有个鼎鼎大名的逍遥派,可谓是贯穿全书。所以他一看这名字立即被引起兴趣,先看这篇。

    看完之后,他对这篇《逍遥游》非常喜欢,尤其喜欢其的思想与‘精’神。《逍遥游》的名字,可谓非常点题,整篇章的心思想,完全可以用这三字概括。而逍遥自在,也向来是道家的追求,所谓超脱世间,求大逍遥、大自在。甚至道家的求仙长生之说,也可说是根源于此。长生、成仙,都是为了能够更好地去追求逍遥自在,不受世间种种一切的束缚。长生成仙等都是手段,大逍遥、大自在才是最终的目的。

    林旭也是个天‘性’喜欢追求自由的人,不喜欢被种种规则所束缚。所以道家追求逍遥自在的这观点,实是深谙他所想。而到他之后开始练武,钻研的内功所学,一切也都是源于道家典籍。他《抱朴秘要》的主要根源,《抱朴子》的作者葛洪,也是道家之一位举足轻重的人物。连他现在所练的空空儿的《青冥诀》,其也是蕴含有不少道家学说的理论在内。

    一切的种种,都让他跟道家之间有着非常深厚的联系。更别说因为那枚昆仑令所联想到的世是否真有神仙之事,如果真有,那成仙求道也绝对是道家的学问。因是种种,他现在也是很喜欢钻研些道家的典籍与学说,并深受其思想、观点等的影响。

    以他现在的年纪及知识增长、积累等,许多东西还看不明白,也理解不了。但道家追求逍遥自在的这一心思想,他却是深谙其理,这也是他本身所向往的。一切跟自由相关的东西,他也都喜欢。

    连现在的练武,若认真来说是为的什么,那也可以说,最终是为了自由。其余的钻研、喜好等,都可以稍往后排。

    自由,有时候听起来觉着很简单。但要真正追求那种无所束缚,任自逍遥的自由,却并不简单。世间的一切,都有着种种的规条所束缚。国有国法,家有家规,学校、单位、社会等也都有着种种不一的各种规章制度。连江湖,也都有些约定俗成的江湖规矩。要想冲破超脱这些,没有足够的力量,又岂能做到?

    世间做任何事,都需要付出代价。自由也不例外,甚至自由的代价,会更大。像爱情与男‘女’关系,同样会形成一种束缚。要超脱、要冲破,是不是这些也全都要放弃?

    这问题又回到了之前的那个观点,便是“忘”。道家对这些,并不像出家的和尚那般,要求强行斩断放弃。一剃渡,一出家,斩断红尘俗缘,世俗间的一切全都不要了,舍弃了,甚至有的为此抛家舍业、乃至抛妻弃子。可谓一入空‘门’深似海,从此相识似路人。剃落了三千红尘烦恼丝,便也要斩断一切种种的联系。

    但道家在这方面却并不强求,而是讲“忘”,讲求自然而然。该断的时候自然断了,不刻意,不强求。断了之后,也不是决绝的无情了断,而是渐渐忘了,自然而然地去放下执念。所以庄子说“相忘于江湖”,老子说“太忘情”。

    林旭当然还没有这样的境界,也还远远做不到,但这是他所追求的。终有一天,他相信自己能够达到。以这个命题结果来论的话,那他跟关落雪之间,也终是不会有结果。而既然终不会有结果的话,那他现在做的这一切,又算是什么?又有何意义?

    林旭对此不知道,也不想多想。有时候想多了,还容易把自己给绕糊涂。他现在只把定了一点,随缘而定,顺其自然。不多想,让一切自然而然地去发展,依着自己的本心走。

    自己既然不想分离,至少不想在这种情况下被强迫分离,那依着自己的心,去尽量维护这一段关系。违逆本心,强求超脱与自由,也是一种执。

    道家之,还有个说法,叫作“赤子之心”。老子说,“常德不离,复归于婴儿”。是说,有时候不要想得太多太复杂,依着自己内心的想法而走,这也是种自然而然。不刻意,不强求。既然心里这样想,那去这样做。

    又或者,如果未曾拥有,又如何去忘,又有什么可忘?这换个说法的话,不知是否算是种红尘间的历练?又或者,他只是为求“只在乎曾经拥有”?现在所做的,只是为了未来的“曾经”?

    莫多想,但凭本心吧……

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