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第318章 未知秘境

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    从真一境到荣枯境,修者是个什么样子?

    身体上,仿佛回炉重造,步入一种新的天地循环,某种意义来讲,说是“再次投胎”也不为过。

    步入了真一境乃至完成了真一境的修者, 俱都在一定程度上的返老还少,然后,可以长期辟谷,不再以水谷为主食。

    就比如许广陵在这三十六年间,除了在三木城的那几年里,在宗门的绝大多数时间,就没开过灶, 早晚只是以豆汁儿和醉生为食(饮)。

    这不是他这个大宗师搞特殊。

    而是真一境修者本来就这个样子!

    譬如广清。

    又譬如后面晋入真一的太苍月、纪飞妍。

    那两小妮子更狠,很多时候, 都是不食也不饮,只周期性地,如半月一月这样,才进用一次饮品,而且还多是和许广陵在一起的时候,当作休闲。

    为什么可以不食?

    因为身体已经基本“无垢”,身体从内到外的代谢处于一种极缓慢的状态,然后,无处不在的天地间的灵气作为能源补充。

    在这种情况下,正常而言,一年进食一次都是足够。

    为什么可以不饮?

    这和不食其实基本上是联系在一起的,还是因为身体已经基本“无垢”, 内无消耗, 然后, 身体在本能控制下又能外少散失, 身体中的水分消耗同样处于一种极缓慢的状态,所以可以隔很久才补充一次。

    大体而言,修行至此,也就是所谓的“不食五谷,啜风饮露”了。

    这其实不奇怪,也不值得骄傲。

    草木不就是类似于这个样子?

    只能说,修行到这一步,生命的“自主性”较为增强,对天地的直接依赖增加了,对天地间其它生命或者说生物的依赖却减少了。

    身体发生大变化。

    然后,修者的意识层面,也会自然而然地迎来大变化,那就是荣枯境的事情。

    也可以说从这个时候起,修者从修“身”转向修“心”。

    说是这样说,但其实,还是“身”作主导。

    特别是在如凌霄宗这样的大宗门中。

    含光殿,在许广陵正式步入荣枯境的次日,作为主讲,以及作为两个副讲,安守道和木心原及九妙子给许广陵详尽而整体地讲解了一遍荣枯境, 顺便又简单概括了一下更后面的生死境。

    “识得荣枯是枯荣, 此是荣枯第一功。”

    “枯荣亦走向荣枯,不与天下草木殊。”

    “草木凋谢有来年,全赖根系作周旋。”

    “广陵,荣枯境乃至于生死境的整体修行,基本就是这个样子。你还有什么不明白的没有?”

    一番整体讲述后,用三句话来作最后解释和定调,安守道如此这般地对许广陵说道。

    而他的这三句总结之所以有点像诗句,和许广陵还有一点关系,那就是在和三位大佬的相处中,修行交流过程中,他有时会作这样的句子,三位大佬觉得还挺有意思的,有时便也用上那么一下。

    就如此刻,以地仙境大佬对于修行的理解,底下的境界层次,还不是随便概括。

    用什么语言、什么句式都一样。

    “弟子全然明晰,暂时来说,没有任何不明白的。”

    许广陵道。

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