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第6章

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p; 出入山中法

    任公曰:凡入山,以天辅时奇门合处入出山,以明堂奇门合处出大吉。

    逃避法

    子胥对吴王曰:凡有急难之中逃避,便入家起一图,从青龙上起足,过明堂上,出天门入地户,向太阴到华盖上,出军战斗大胜,出行不逢盗贼。又曰:昔避楚王之难,困于王宫,不得出,乃在宫地画一子午卯酉十二宫图,从青龙发足而走,楚兵不见。

    太阳临时法:四孟月甲申丙壬时,四仲月乾坤艮巽时,四季月癸乙丁辛时,此四煞藏没之时,用之大吉,须看太阴过宫。

    九星吉凶歌

    天蓬平稳宜坚固,天芮须忧士卒亡。

    天辅远凶近则吉,天柱军马近远伤。

    天英兵将何从击,亦应危难见惶惶。

    天冲扬威万里行,天禽雄猛敌军顾。

    天心密计他须败,天任何忧不大赢。

    甲癸丁己

    玉璋曰:九天之上六甲子,九地之下六癸酉,三奇之下六丁卯,六合之下六己巳。六甲为值符,即九天也。六癸,即九地,谓之癸酉者,从甲子而言也。六丁为三奇之灵,六己为六合之位,皆举甲子二旬而言也。

    行兵杂摘

    天乙飞宫,不宜进兵,后应则吉。白入荧利主,荧入白利客。龙逃走、雀投江,不利客宜叛应。蛇妖矫、虎猖狂,不利主宜先举。大格、刑格必败。值符是庚又宜避丙丁之宫,此是格勃,非回首也。阳时要天盘强,阴时要地盘强。反吟有吉格,亦宜进兵,当乘乱破杀;伏吟宜藏兵暗地,使敌入我伏中,要择九天开门值符下出兵吉。回首、跌穴、三诈、九遁之类,最忌下克上。时干克日干,主下犯上,主胜客。奇仪相合安营最利。立寨须看六庚与玄武所临之宫,主有劫营之贼,所遇无非*细。阳时阴神者,遇两重玄武,贼必来偷劫。乙加辛贼来偷劫败,自败而返。若乙得旺气,此一路必有伏兵。虎猖狂若不会合惊开二门,不甚为客;龙回首主兵大利客亦不凶。丙加壬亦有文书奇缠遗失。六仪击刑最凶,虽使六仪为值符,亦不可用。三奇入墓百无一成。刑格大格小格遇此者,车破马倒,慎勿追赶,反格其咎。天乙飞宫切勿进兵,天乙伏宫须移幔丙丁方避之。飞宫则将军当随天上值符而飞;伏宫则将军当随值符而伏。妖矫不可对敌,宜移帐到戊己方。六合临主敌有人降,事必成。交战最利伤门,景门胜而不久,休门止宜坚守。白入荧贼来偷营,即伏兵于北方迎战;荧入白,凡遇贼兵即时发兵,少迟则让贼为客,及宜避之。置阵之法,用本日日干之五行,甲乙为直阵,丙丁为锐阵,戊己为方阵,庚辛为圆阵,壬癸为曲阵。

    奇门演卦

    奇门演卦,其法不一。有以值符与值使合而成卦者,有以八门共八方合而成卦者。两者所用不同,其符使所成之卦可用之。以克静应期时候军兵对垒,即用之以定主客雌雄、阵势得失,或邦国治居,以之卜地土安危、谒访出行,以之占去向、通塞。至于捕捉、逃亡、行人、失物,俱可用此而推之焉。其门方所成之卦,可以克路应、察来意,又可以卜自己日内之吉凶,并可以决他人未来之祸福。至于鸦鹊噪、什物响鸣一切异兆,皆可用是而预卜其休咎矣。

    值符值使演卦例

    其法以地盘值符所在之宫为内卦,天盘值使所在之宫为外卦。假如阳遁一局甲戌旬辛巳时,地下值符在坤二宫,天上值使在离九宫,即演成火地晋卦也。余类推。

    门方演卦例

    其法以八方定位为外卦,所临之八门为内卦。假如阳遁一局丁卯时,此时休门值使到巽宫,则东南即为水风井卦;死门到乾六宫,则西北即为地天泰卦;伤门到兑七宫,则正西即为雷泽归妹卦;杜门到艮八宫,则东北即为风山渐卦;开门到离九宫,则正南即为天火同人卦;惊门到坎一宫,则正北即为泽水困卦;生门到坤二宫,则西南即为山地剥卦;景门到震三宫,则正东即为火雷噬嗑卦。余例推。一时有八卦,而所用止一卦。如克路应,只看所去方上之卦。卜来人善恶,只看其来方之卦。卜来人灾福,只看其所坐方位之卦。卜自己吉凶,须看何方响动,即看其方之卦。卜鸦鸣鹊噪并一切怪异,即其所在方位之卦也。

    主客雌雄

    世为客,应为主。世克应,应生世,利为客,宜先动。应克世,世生应,利为主,宜后动。世空客兵不进,应空主兵不前。世衰应旺,客弱主强;世旺应衰,客勇主怯。世应比和,战亦不分胜负。若世应俱受月日之伤克,多败。

    阵势得失

    我为客,则以应为彼,世为我;我为主,则以世为彼,应为我。我克彼宜战,彼克我宜守。我生彼而傍爻并月日伤彼者,宜用奇兵以胜彼。彼生我而傍爻并月日伤我者,宜防贼兵来侵我。彼城火,我乘水,利于水战;彼乘金,我乘火,利于火攻。又我金彼水,宜排圆阵用白旗、金命人前出,可以制胜。我火彼金,宜排尖阵用红旗火命人前出,可以决胜。我土彼水,宜排方阵,用黄旗土命人前出,可以大胜。彼土我木,宜排长阵用青绿旗木命人前出,可以全胜。如克彼之爻居离,宜从南击北;居兑宜从西击东;居坎宜从北击南。月日助我则吉,助彼则凶。

    节候

    万物之成在于何时,则其败坏之期即定于其成之时也。物之败坏,当在世爻破空绝之时。而理碑记文书则须看何时提出,世卜所伏之父母爻及何旬空去,其世爻是其期也。又须合内外两卦之数,以定其年分日子之多少。假如阳遁一局乙未时,演成雷地豫卦,世爻未土败子,所绝于巳,破于辰,受克于寅卯,空于甲申旬。凡此甲申旬,皆寅卯巳酉年月合破也。若定开折文书、发掘碑记,当在甲申旬中,子午年月日时也。盖以子水文书所伏在世爻,乙未之下赖子来提起,午来冲起,而用甲申中又能空去飞爻未土故也。

    六亲克应

    财:为妇女,为饮食,为钱财。

    官:为官员,为公人,为病人,为恶。

    父:为老人,为缝人,为画师,为吏人,为丈人,为书吏,为布帛。

    兄:为亲戚,为朋友,为贫子。

    子:为小儿,为禽兽,为医生,为僧道。

    六神克应

    青龙:为儒者,为僧道,为医生,为书客,为轿伞,为鱼,为树枝。为喜庆事,如嫁娶、祝寿、馈送等事。

    朱雀:为文人,为书吏,为口舌,为呼唤,为牙,行人,为哭啼,为哭语,为飞禽,为红色物。

    勾陈:为流作,为农人,为跎子,为牵牛羊人,为捕捉,为公门人,为拗子,为提携,为跌,为阻塞,为争斗。

    腾蛇:为妇女,为卖婆,为朵花,为骂詈,为奇闻,异见为蛇,为绳索,为污秽,为臭气。

    白虎:为恶人,为屠人,为病人,为孝服人,为血光,为斗打,为行丧,为石匠,为刀斧,为鼓声,为庖人。

    玄武:为卖鱼人,为卖盐人,为乞丐,为*,为贼人,为酒醉人,为雨伞,为木匠,为水夫,为鱼盐油酒。

    八卦克应

    乾:为官长,为老人,为病人,为僧,为公门人,为孝服人,为马。

    坎:为渔人,为水夫,为乞丐,为猪,为鱼,为盐,为油,为水。

    艮:为童子,为山人,为猫,为犬,为砖石。

    震:为龙,为雷,为轿,为鼓声,为术士,为商人,为舟子,为木匠,为笔客。

    巽:为风,为女人,为鸡鸭鹅,为道士,为秀才,为柴薪,为竹器,为花木。

    离:为妇女,为炉人,为患目人,为红衣。

    坤:为老妇,为农夫,为裁缝,为乐人,为戏子,为医生,为牛,为布帛,为食物,为药饵。

    兑:为少女,为尼姑,为羊,为响声,为歌唱,为口舌。

    地支克应

    子:为妇女,为小儿,为渔人,为舟子,为染匠。乘勾为蛇、跎子;乘玄为盗贼,为水;乘蛇为轻狂妇女,为菜,为青菱,为菜油,为螺蚬;乘龙为笔。

    丑:为耆老,为故旧,为庭书,为耕牛,为尼姑,为秃头人,为大腹人。

    寅:为官员,为公吏,为儒者,为祝子,为书客,为胡须人。

    卯:为童稚,为舟子,乘朱为牙行人。

    辰:为凶徒,为牙伶,为猎人。乘虎为徒人,为玄,为网罟,为乾,为鱼;乘勾为缸。

    巳:为画师,为匠工,为远客,为庖人,为二女,为师姑,为炉冶人,为扇子,为花朵。乘朱为印,乘虎为弓弩。

    午:为马夫,乘龙为官员;乘蛇为妇女,为旌旗;乘勾为武官;乘虎为患目人。

    未:为农夫,为乐人,为戏子,为裁缝,为寡妇,为媒婆,为师巫。乘勾为牵羊人,为柳;乘龙为医生;乘朱为橘。

    申:为贵人,为铜锡匠,为剃头人。乘龙为僧人,为铜钱;乘勾为缉捕人;乘虎为猎人,为箭,为棉絮。

    酉:为妇女,为银匠,为佛婆。乘玄为**,为酒保;乘虎为孝服人,为锣声;乘朱为鸡为鹅鸭。

    戌:为犬,为猎人,为狱吏,为军卒,为僧人,为聚众。乘蛇为菊花;乘虎为铁器;乘玄为螺。

    亥:为卖鱼人,为挑水人。乘虎为屠宰人,为梅花;乘玄为雨伞,为蓑笠;乘蛇为绳索,为猪秽;乘龙为图画,为幼孩;乘朱为猪;乘玄蛇为乞丐;乘玄蛇龙为鱼;乘朱虎蛇为哭泣;乘勾虎蛇为链锁。
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