第四章群雄割据 第四十九节 交出

一片愤怒的目光。

    刘备轻轻放下刘封，走入孩子中间，伸手摸摸这个，摸摸那个，轻抚孩子们的伤口，喃喃自语道：“还好，还好，回来就好，回来就好。”

    旋即，刘备暴怒道：“怎么就这么几个人，其余的人呢？”

    沉默，沉默中，孙策、周瑜感到一阵阵难堪，愤怒的目光中，孙周二人心渐渐发寒。

    “若是他们为国牺牲，死得其所，吾有何哀？我当歌之舞之，为之庆贺。”刘备吞咽了口吐沫，艰难地续道：“人生，难得有几次机会名垂青史，他们把握住了这次机会，名响千古，我岂能不祝贺他们？”

    刘备语气一转，厉声道：“若是他们受人蒙骗，为私欲葬身，死有何意义，我若不为他们伸张正义，怎对得起壮志未酬的童子。孙伯符，你来说说，为何私自回军，不战而退？”

    孙策一挺胸脯，傲然答道：“我家军队又不受阁下管辖，何来私自回军一说。”

    “协议呢，我们双方的协议呢？你们拿了我多少军械？多少粮草？招了我多少人？我为什么给你们这些援助，你们不打声招呼就走，对得起我吗？对得起这些为你们牺牲的童子吗？”

    孙策默然，良久，方勉强回答：“此乃乱世，乱世里，生存为先，什么协议？什么牺牲？譬如宋襄公之仁义，譬如贱草……”

    草吗？乱世人命贱如草，果真，世家大豪出身的孙策，对人命的态度就如同草。就像在阳人城战斗，孙坚俘虏李蒙后，烹吃了李蒙一样。

    战国时，宋襄公高举仁义大旗参与诸侯争霸，以他的失败终结了中国的君子。从此，在中国，君子成了迂腐的代名词，社会再没有君子，有的，只是流氓。

    汉高祖刘邦与项羽的争霸，再次证明了：在中国，只有流氓才可以获胜，君子只是流氓胜利的陪衬品，陪衬流氓之所以流氓。

    果真如此吗？难道在中国，呼唤一下君子作风，都是迂腐吗？难道我们心中，真的不能保持一片净地吗？

    “果然，怪不得臣下们焦急怂恿我出兵，扫平四境，或许，有强大的武力做保证，百姓才不管什么正义与非正义。也许，是该加快武力统一的进程。”刘备心中默念。

    刘备冷冷地摆了摆手，对孙策道：“我与你是两个世界的人，我们两个缺乏相互沟通的基础。或许，真是我错了，我当初就不该相信你，来人，把他们逐出青州。无信之人，谁也不准接待他们，让他们在荒野之中流浪，乞食。”

    “且慢”，一名童子军高声嚷道：“孙伯符，交出传国玉玺。”

    什么？传国玉玺，这个字眼震惊了在场的所有人等，大家灼热的目光注视着孙策，气氛浓重异常。

    “传国玉玺，已被袁公路（袁术）夺去，我何处又来传国玉玺？”孙策愤怒地吼道。

    “孙伯符，你又不老实了，你们父子私下里干的勾当，只要我们有心，岂能瞒过众人？”童子军用稚嫩的嗓门，斥责说。

    周瑜长叹一声，道：“伯符，如今人为刀牍，我为鱼肉，他们要搜，岂能瞒得过去？给他们吧，勿坠了你父的名声。”

    传说中上古之时，水神共工与火神祝融大战，共工败，愤而怒触不周山，把天撞出一个窟窿。人首蛇身的造物神女娲为挽救大地苍生，炼五色石补天，补天成功后，将剩余的五色石遗留在地面上离去。传国玉玺就是其中的一块五色石。

    战国时期，楚国一个叫卞和的人，发现了这块五色石，将他献给楚历王，楚历王使玉人相之，曰：“石也。”楚历王怪卞和欺骗，砍断了他的左腿。楚历王死后，儿子楚武王即位，卞和又献之。王使玉人相之，曰：“石也。”王又怪其诈，砍断了他右腿。武王卒，楚文王纪委，卞和抱着玉璞哭了三日夜，泪尽继之以血。楚文王命玉人破开石头，果得美玉，遂把这玉石命名为和氏璧。后来秦始皇统一了中国，他将绝世美玉和氏璧改成了这传国玉玺，他的丞相李斯篆刻了八个篆文：受命于天，既受永昌。

    刘备手持着传国玉玺，感慨万千。这传国玉玺方圆四寸，成璧形，上镌五龙交纽，傍缺一角，以黄金镶之，八个古篆文熠熠生辉。

    刘备再叹一口气，一翻手，狠狠地将玉玺摔在地上。

    “哎呀”，众人发出一声惊呼。

    “哎呀”，正走进门的管宁、田畴、沮绶齐声发出惊呼。

    “天下万物，以人为本，玉玺，不过是一个死物，为这一死物，亡我青州童子，得不偿失。”刘备哀痛地说：“得民心者的天下，若无民心支持，有这个玉玺何用？”