书信情怀

    　　清朝末年的“电报电话局”用电线杆子代替了驿站，既加快了信息传递的时间，又节省了很多人力物力；手机的出现，让你无论走道天南海北，那些亲切的问候，温润的情感亦尽收于耳；要是再配上一台电脑，连接internet，信息就来得更快捷了，屏前端坐，可知天下大事“抚天地于一瞬”莫过于斯。如此这般，有人就说了，传统的书信邮寄将丧失其生存价值，一如昨日黄花。然而，就书信的演绎变化而言，中国的书信因其具备独特的美学特征，而盛行于天地间，并永无颓势。

    由古至今，除官用文牒之外，历代布衣的书信来往无非有两种形式，一是乡书，即家书，二是文人信札。据载，中国现存最早的家信是上世纪七十年代在湖北云梦睡虎地11号秦墓中出土的竹简家书，是秦军士兵黑夫和惊兄弟两人向家中写的要衣服和钱的家信。追溯到唐朝，杜甫的春望提到“烽火连三月，家书抵万金”只此一封家书，清晰可见凄厉清扬的晚唐；“远梦归侵晓，家书到隔年”记录了诗人杜牧的惆怅落寞之情；“九度附书向洛阳，十年骨肉无消息”的诗句中有韦庄的悲叹哭嚎。关山相隔、万里戎机，怎么能没有家书呢？于是，诗人将窒息重压下的乡愁倾诉于纸，构筑出中国古文化的一道独特风景。

    宋朝以后，诗人文集中有了“书牍”一类的文章体裁，后来演变成一种应用文体，成为文人之间相互交往的工具，很多大家的文章也因隽永可亲而流传于世。浓浓的情感赋予书信一个极具内涵的角色，才让书信才有了无穷的魅力，一声问候，报之平安，或真挚细腻，或情意绵绵，问候亲人，报之平安，都是一腔真诚，如三月春风，温暖润泽。

    曾国藩教子书中“教子之道”家训，给其后人有过深远的影响，一度被奉为至宝；傅雷家书体现出现代知识分子爱子的殷切之情；在鲁迅先生给许广平的几封信中，可以读出一种坚忍不拔的爱国热情；于巴金、徐志摩、沈从文、郁达夫等人的家书中，传递出一种挚爱情感，不仅有相濡以沫的坚贞，还透出无限爱慕的浪漫情怀。这些家书在一定意义上已经超出文字本身的负载，不断的为家填充着深厚的文化底蕴，已然成为整个社会的精神财富。

    虽然现代通信手段已经渗透到社会的每个角落，但书信自身的美学特征决定了其仍具有独特的魅力。书信的空间向来是含蓄的，不像电话、手机那样直白。生活在钢筋水泥的丛林里，写信、读信的过程，本身就是情感愉悦和精神放松的过程，从而使得紧张的生活节奏变得有张有弛。

    既如此，闲暇的时候就常鱼传尺素，用自己的笔触传递所有的感悟、感动、感叹，用文字填满所有空间的缝隙，用书信寄驿所有的情怀。